两字词语

把戟横置。

(1).眼睛。《后汉书·袁敞传》：“识其状貌，伤其眼目。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“自后所患眼目，不曾再发疼痛。”《儒林外史》第二九回：“琉璃塔金碧辉煌，照人眼目。” 冰心 《往事（二）》一：“图画的色彩也加倍鲜明，动摇了我们的心灵与眼目。”(2).眼力；见识。 宋高宗 《翰墨志》：“况流传歷代之久，贋本杂出，固不一幅，鉴定者不具眼目，所以去真益远。” 金 王若虚 《著述辨惑》：“ 东坡 之解经，眼目儘高，往往过人远甚。” 明 李贽 《与友人书》：“又将仙家好诗、儒家通禪好诗堪以劝戒，堪以起发人眼目心志者，备细抄録。”(3).眼线；为人暗中察看情况并通风报信的人。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贵衙有一班女乐小侑儿，不若送去与 赛儿 做谢礼，就做我们里应外合的眼目。” 清 钱泳 《履园丛话·精怪·狐报仇》：“县令知其事，一面飞禀上司，而以 满匱 为眼目。” 老舍 《四世同堂》七十：“她并不想去杀害 日本 人，因为 日本 人的枪多，眼目多，手快！”(4).犹面目；脸面。亦喻外表。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“无端穷鬼，失了牛驴，更有何眼目，由来庄院里驼逗你咱妻女！” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“他与你些打眼目的衣服、头面。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡内臣稍富厚者，预先捐资摆酒，立老衣会……念经殯葬，以为身后眼目之荣。”(5).喻义理关键之处。《圆觉经》：“十二部经清净眼目。”《略疏》：“良以推穷迷本，照彻觉源，是以理贯羣经，义无不尽，於此若解，诸教焕然，若不了之，何知正道，故云眼目。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“盖古人作文，俱有间架，有枢纽，有脉络，有眼目。” 清 何焯 《义门读书记·欧阳文忠文》：“《黄梦升墓誌铭》：‘尤以文章意气自豪’，通篇以此四字为眼目。” 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“那篇文章的主要眼目是在论身后名的能传与否的因数。”(6).喻指指挥军队的信号。 元 金仁杰 《追韩信》第三折：“臣教 樊噲 去山尖顶上磨旗作军中的眼目，看阵势调遣军人。” 元 无名氏 《飞刀对箭》楔子：“令字旗催促先锋，帅字旗为军中眼目。”英文翻译1.（眼睛） eyes

不过用来骂人的话，就是欧巴桑 老女人的意思。

（一）、水流广大貌。
（二）、犹流汗。

停放尸体的院子或围场。

脚背和踝骨。指趺坐。《法苑珠林》卷二十：“ 永明 七年二月八日，於西第在内堂法会，见佛从东来，威容显曜， 文宣 望身顶礼，因而侍立，自觉已冠裁，及趺踝，佛俛而微笑。”参见“ 趺坐 ”。

见“ 葐蒀 ”。

梵语的译音。象。

犹言透彻深切。

见“彭越”。

大年初六做一些有意义的事情，寓意六六大顺。

作践；糟塌。

合拢嘴唇吸取液体或半流体,现多用于比喻吮吸人民的血汗

谓削去树皮使露出白色的木质。语本《史记·孙子吴起列传》：“乃斫大树白而书之。”清 顾炎武《岁九月虏令伐我墓柏二株》诗：“斫白书其处，须臾工匠来。”

社会地位低下及经济上寒酸出身低微的人声音柔细低微的呻吟

（一）、教规规定的七个祈祷时刻中的第六个。
（二）、晚上举行的宗教仪式或礼拜。
（三）、第七次和最末一次的日课经；入夜后或入睡之前诵念的最末一次日课经。

驱逐，驱赶。

旧时女子对自己的谦称。

狂妄放肆：行为妄肆｜你越是纵容他，他就越是妄肆。

见“斋阁”。

亦作“叙功”。评议功勋的大小。《红楼梦》第一一九回：“皇上圣心大悦，命九卿叙功议赏，并大赦天下。”

（一）、由于神经功能发生障碍，身体的一部分完全或不完全地丧失运动的能力。可分为面瘫、单瘫（一个上肢或下肢瘫痪）、偏瘫、截瘫、四肢瘫等。也叫风瘫。
（二）、比喻机构、交通等不能正常运转或不能正常发挥作用：交通瘫痪。领导班子瘫痪。

经过战斗而夺回（被敌人占领的地方）：克复失地。

（一）、花草茂盛貌。
（二）、借指花草。
（三）、芳香。

爆竹。

驾驭车马的骑士。

用来扣紧两个物品的物件。锁扣一般指安装在门窗上用于锁闭门窗的扣式固件，一般由活动部分和固定部分构成，通过活动部分与固定部分的结合与分离达到门窗的关闭与开启，新一代纳汇锁扣安装程序简便，使用方便、安全、牢固、防振动、紧固性强，可以重复关闭开启使用无数次。

选择。论，通“抡”。

状态词。由于恐惧、愤怒或某些疾病等原因，面色极白，没有血色。

亦作“ 杜蘅 ”。1.即杜若。文学作品中常用以比喻君子、贤人。《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“ 江 南之杜蘅兮色以陈，愿使黄鵠兮报佳人。” 唐 皮日休 《九讽·见逐》：“彼茨菉之丛秽兮，固不能让乎杜衡。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·杜若》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡条，即《尔雅》所谓土卤者也。杜若，即《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，古人多相杂引用。故《九歌》云：‘采芳洲兮杜若。’《离骚》云：‘杂杜衡与芳芷。’ 王逸 辈皆不分别，但云香草，故二名相混。” 清 周亮工 《有介弱弟中殇赋此慰之》诗：“努力承先绪，芳洲失杜蘅。”参见“ 杜若 ”。(2).马兜铃科。多年生草本。根状茎的节间短，下端集生多数肉质根。叶一二枚，生于茎端。单花顶生。蒴果肉质，具多数黑褐色种子。生于阴湿有腐植质的林下或草丛中。又名杜葵、马蹄香、土细辛、土卤等。 明 李时珍 《本草纲目·草二·杜衡》﹝释名﹞：“ 苏恭 曰：‘杜衡叶似葵，形似马蹄，故俗名马蹄香。’ 苏颂 曰：‘《尔雅》杜又名土卤，然杜若亦名杜衡，或疑是杜若，而 郭璞 注云，似葵，当是杜衡也。’”英文翻译1.wild ginger

谓设祭酬神。唐 张籍《江村行》：“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“待得平安，奴家情愿陪夫人去赛神答礼。”赵树理《金字》：“在乡村集镇上教小学，教学以外的杂事很多：赛神唱戏写通知，写神庙对联。”

“零分、落败”的意思，起初多用于彩票业，现在渗透入其他领域。台湾传入大陆的词汇，书写方式有多种：槓龟、摃龟、贡龟、杠龟、扛龟。据知名彩票专家程阳考证，英语俚语 skunk 有“零分、落败”的意思，日语音译为“スカンク”，传到台湾后淡化了su 音，读成了kan ku，就是“扛龟”的音。

指膻中穴。

夜间的时刻。漏，古代滴水记时的器具。

也称“西南亚”。指亚洲西南部地区。包括阿富汗、伊朗、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚、土耳其、塞浦路斯、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和巴林等国。

（一）、帝王的寝宫，卧室。
（二）、宗庙中收藏祖先衣冠之殿堂。
（三）、陵墓的正殿。

追念悲伤。

盲拍是指在特定场合下，不使用取景器或液晶屏，纯粹通过对被摄体的预测判断，直接使用相机或者录像设备拍摄的一种方式。

见“尼乾”。

诵经。梵，指佛经。

(1).指 晋 谢安 、 谢万 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“或问 林公 ， 司州 何如二 谢 ？ 林公 曰：‘故当攀 安 提 万 。’”(2).指 南朝 宋 谢灵运 与 南朝 齐 谢朓 。一说，指 谢灵运 与族弟 谢惠连 。 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“孰知二 谢 将能事，颇学 阴 、 何 苦用心。” 仇兆鳌 注：“二 谢 ，谓 谢灵运 、 谢朓 。” 唐 李翱 《荐所知于徐州张仆射书》：“ 郊 为五言诗，自 前汉 李都尉 、 苏属国 及 建安 诸子， 南朝 二 谢 ， 郊 能兼其体而有之。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“ 杜 曰：‘使 昭明 再生，吾当出 刘 曹 、二 谢 上。’”

阉过的公牛，驯顺、强健、易御。常泛指耕牛。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“清溪白石村村有，五尺乌犍託此生。” 宋 陆游 《独立思故山》诗：“青箬买来衝雨钓，乌犍租得及时畊。” 元 袁裒 袁桷 《东湖联句》：“远鐘催宿鸟，横笛掛乌犍。” 清 惠士奇 《牧童词》：“乌犍斜繫柳荫中，藉草卧吹三孔笛。”

视盘机。

栎树叶。可饲蚕。

犹倚凭。冯，“ 凴 ”的古字。《隐居通议·文章四》引 宋 刘梦桂 《龚祥甫墓志铭》：“自是得所翼冯，外御其侮，而天者其定矣。”

街道名，原为墟沟镇。

（一）、农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。”郑玄 注：“为将饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔颖达 疏：“其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。”自 唐 以后，历代王朝规定每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁之日为祭祀 孔子 的日子。唐 刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今四海郡县咸以春、秋上丁有事 孔子 庙，其礼不应于古，且非 孔子 意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上万寿节，至圣先师 孔子 诞日，春、秋上丁释奠，为庆祝日。”
（二）、壮丁。《南齐书·柳世隆传》：“﹝ 沉攸之 ﹞仍蹙迫羣 蛮，骚扰山谷，扬声讨伐，尽户上丁。”