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[释义](动)把守并望风。 [构成]动宾式：把｜风 [例句]他在门口把风。（作谓语）每次行动他都负责把风。（作宾语）英文翻译1.keep watch (for one's partners in a clandestine activity); be on the lookout (of thieves' colleague)详细解释◎ 把风 bǎfēng[keep watch] 警戒地下工作人员在屋里开会,她在屋外为他们把风把守望风。《元典章·吏部六·儒吏》：“强盗须问某人为首，某人为从……何人在外把风，何人在内收拾财物。”《儿女英雄传》第十一回：“大凡作强盗的，敢於拦路劫财了，断不是三个五个，内中有瞭高的，把风的，动手的，接赃的，至少也有二三十个人。” 王朝闻 《凤姐的个性与共性》：“读者也许会奇怪，这小道士不比她家里替 贾琏 把风的小丫头，她哪里来的这么大的火气，骂得这么刻薄？”

五行家所谓八方之气所凝结成的露水。《淮南子·时则训》：“﹝孟春之月﹞……天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水。” 高诱 注：“取铜槃中露水服之，八方风所吹也。”

舞名。《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴， 钦明 自言能《八风舞》，帝许之。 钦明 体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎 卢藏用 嘆曰：‘是举五经扫地矣。’”《资治通鉴·唐睿宗景云元年》载此事， 胡三省 注云：“ 祝钦明 所作《八风舞》，非 春秋 鲁 大夫 众仲 所谓舞者所以节八音行八风者也，借八风之名，而备诸淫丑之态耳。” 元 程自修 《岁云暮矣》诗：“乡里小儿《紇那歌》，前辈先生《八风舞》。”

也称“刚果人”。赤道西非洲的民族之一。主要分布在刚果民主共和国、刚果共和国和安哥拉等国。约710万人（1985年）。讲刚果语，多信万物有灵，部分信天主教。主要从事农业，兼营渔猎。

指生辰八字。 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“似这等无仁义愚浊的却有财，偏着俺有德行聪明的嚼虀菜，这八个字穷通怎的排。”

旧时药房出售的一种块状丹药，上印有八卦商标，其作用类似仁丹，有生津、清热、镇静等作用。 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾霆 ：‘妈屋里有八卦丹，吃点就好。’”

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

白莲教的支派。始称收元教，为 清 初 山东 单县 刘佐臣 创立。其后传布于 河北 、 河南 、 山西 等地。教徒依八卦分为八股，故又称八卦教。主张推翻 清朝 统治，宣称“平胡不出 周 刘 户，歳在戊辰、己巳年。” 乾隆 年间不断遭到 清 统治者镇压，教主 刘省过 ( 佐臣 孙)等被杀害。 嘉庆 年间又一度盛行，教徒 林清 李文成 等曾领导起义，改名天理教，亦遭镇压。其后分支馀派散在各处，义和拳即其中一支。

一种拳术,传统上是内家武功的一种,以掌法和步法的灵活多变见长,柔中有刚。也叫“八卦拳”

戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的 诸葛亮 。

见“ 八关斋 ”。

北美洲西印度群岛北部的岛国。临大西洋。面积1.39万平方千米。人口26.5万（1993年）。首都拿骚。地形以平坦低地为主。热带海洋气候。旅游业为经济支柱。金融业发达。

唐 穆宗 时宰相 李逢吉 所结党羽。《旧唐书·裴度传》：“ 逢吉 之党 李仲言 、 张又新 、 李续 等，内结中官，外扇朝士，立朋党以沮 度 ，时号‘八关十六子’，皆交结相关之数也。”指 唐 代 李逢吉 党中的八人。《新唐书·李逢吉传》：“其党有 张又新 、 李续 、 张权舆 、 刘栖楚 、 李虞 、 程昔范 、 姜洽 及 训 ( 李训 )八人，而傅会者又八人，皆任要剧，故号‘八关十六子’。”

四方四隅之海。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“淼漫八海，汯汨九河。” 前蜀 杜光庭 《题剑门》诗：“题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。”

◎ 八行纸 bāhángzhǐ[old fashioned letter paper of eight lines] 以竖线条分隔成八行的旧式信纸,现在还有使用

(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。”(2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。”

ㄅㄚˊ ㄏㄨˋ ㄈㄟ ㄧㄤˊ 跋扈飞扬（跋扈飛揚） 骄横放肆。 宋 王安石 《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。” 清 王韬 《琉事不足辨》：“时挟其所长，以凌侮我，而恫喝我，跋扈飞扬，已非一日。” 郭沫若 《归去来·到浦东去来》：“纵容军人，使他们跋扈飞扬、横暴无耻的，不正是 日本 资本家吗？”参见“ 跋扈 ”。

说话。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第七出：“只怕哥哥把话不準，迷恋着红裙。”

南亚国家，临阿拉伯海。中国西南邻国。面积79.61万平方千米。人口1.28亿（1995年）。首都伊斯兰堡。西北部为高原、山地，东南部为印度河平原。印度河纵贯南北。大部分地区气候干旱。世界重要的小麦、棉花生产国。工业以棉纺织为主。

交付；交代。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鸣道集＞》序：“ 屏山 临终出此书付 敬鼎臣 曰：‘此吾末后把交之作也，子其祕之，当有赏音者。’” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“我今日为头便把交，争奈在前事乱如牛毛，有人若是但论着，休想道肯担饶。”

高枝：比喻权贵。向权贵献媚取宠。

见“ 八阶 ”。

旧谓八种永恒不变的礼法。《管子·五辅》：“所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。凡此八者，礼之经也。”

把守截断。 唐 李德裕 《赐张仲武诏意》：“如万一清朝官健，禁戢不定，抽归 太原 ，已令把絶 雁门 ，遏其归路，卿便须出军掩袭，勿遣漏失凶徒。”

汉字八种基本笔画的书写要诀。

亦作“ 八凯 ”。相传古代 高阳氏 的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人： 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 尨降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民谓之‘八愷’。” 孔颖达 疏：“愷，和也，言其和於物也。”《汉书·古今人表》 庭坚 作 咎繇 。《旧唐书·韦凑传》：“八凯、五臣，良佐也。”

见茇?。

bá lái bào wǎng ㄅㄚˊ ㄌㄞˊ ㄅㄠˋ ㄨㄤˇ 跋来报往（跋來報往） 匆匆地跑来跑去。跋，通“ 拔 ”。语本《礼记·少仪》：“毋拔来，毋报往。” 郑玄 注：“报读为赴疾之赴，拨、赴皆疾也。”《情变》第一回：“一众乡人，跋来报往的来领吃。”

见“ 拔萃出类 ”。

一种起源于意大利的宫廷舞剧,用音乐和舞蹈动作表演戏剧情节,舞姿优美,舞步轻盈,动作流畅,女演员舞蹈时常用脚趾尖点地,是一种高雅的艺术性舞蹈。现已传遍世界。也叫芭蕾舞剧(芭蕾,法语为 ballet)

唐 宋 时，封王及任免将相等重大事件，以白麻纸书写诏书。宣诏时指定专人在旁提示，称为“把麻”。《太平广记》卷一八七引 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“通事舍人宣詔，旧命拾遗团（圈）句把麻者，盖謁者不知书，多失句度，故用拾遗低声摘句以助之。” 宋 庞玉英 《文昌杂录》卷一：“及 吕温 为拾遗，被唤把麻不肯去，遂成故事。拾遗不把麻自 吕 始。时 柳宗元 戏 吕 云：‘幸识一文半字，何不与他把麻。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 苏子容 诗云：‘起草才多对卷速，把麻人众引声长。’……盖昔时宣制，皆曼延其声，如歌咏之状。”

古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蛮” 孔颖达 疏引《尔雅》 汉 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬侥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”后以泛指外族。 唐 王维 《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蛮，可传首於魏闕。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“中国知之可也，九夷八蛮，何自知之？”

看门;守门;控制这里儿的警卫把门不严这人说话嘴上不把门指球类比赛的守门

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

凭证；证据。 郭沫若 《卷耳集·郑风女曰鸡鸣》：“我知道你是不会失信的，我把这荷包做把凭。” 高缨 《达吉和她的父亲》：“ 沙马 说：‘这怎么算把凭！’”

ㄅㄚˊ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄧㄝ ˊ ㄏㄡˋ 跋前踕后（跋前踕後） 同“ 跋胡疐尾 ”。 元 辛文房 《唐才子传·罗邺》：“而跋前踕后，絶域无聊，独奈其命薄何？”一本作“ 跋前疐后 ”。

◎ 跋前疐后，跋前踬后 báqián-zhìhòu,báqián-zhìhòu跋:踏,踩;疐:跌倒,也作“踬”。比喻进退两难的处境 跋前踬后,动辄得咎。——唐· 韩愈《进学解》

桥名。本作 霸桥 。据《三辅黄图·桥》： 霸桥 ，在 长安 东，跨水作桥。 汉 人送客至此桥，折柳赠别。 唐 郑谷 《小桃》诗：“和烟和雨遮 敷水 ，映竹映村连 灞桥 。” 宋 贺铸 《连理枝》词：“想 灞桥 春色老於人，恁 江 南梦杳。” 明 徐复祚 《红梨记·再错》：“则看他迎风袭袭，笼烟裊裊，肠断 灞桥 滨。”《红楼梦》第五十回：“吟鞭指 灞桥 。”

八石。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“八琼祕诀君自识，莫待铅空车又破。” 宋 洪朋 《雪霁陪诸公登滕王阁》诗：“伊余千载裔，未鍊八琼药。”

指高出众人。

áúūì高出众人。多指才能。《晋书·夏侯湛传》：“弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔羣出萃，却不能抗排当世。”亦省作“拔羣”。《宋书·王华传》：“若才实拔羣，进宜尚德。”南朝梁刘勰《文心雕龙

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。详细解释 2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员 时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。 胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。 树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家

◎ 跋山涉川，跋涉山川，跋山涉水 báshān-shèchuān,báshè-shānchuān,báshān-shèshuǐ跋:翻山;涉;蹚着水走。翻山越岭,蹚水过河。形容远行艰辛 跋涉山川,蒙犯霜露。——《左传·襄公二十八年》跋山涉川之任敢辞于艰险。——宋· 吴曾《能改斋漫录》

ㄅㄚˊ ㄕㄜˋ ㄕㄢ ㄔㄨㄢ 跋涉山川 同“ 跋山涉水 ”。《左传·襄公二十八年》：“必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。”《淮南子·修务训》：“淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“每岁十一月，天下贡举人於 含元殿 前，见四方馆舍人当直者，宣曰：‘卿等学富雄词，远随乡荐，跋涉山川，当甚劳止。’”

古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》：“内参常伯，荣高八舍。” 唐 沉佺期 《自考功员外授给事中》诗：“旭日千门起，初春八舍归。”参见“ 八次 ”。

伊拉克最大海港。人口90多万（1982年）。始建于公元前636年。现为全国石油化工中心，还有钢铁、船舶、造纸等工业。郊区盛产椰枣。重要的国际航空站。港口可停泊多艘万吨海轮。

南海和太平洋之间的重要通道。在中国台湾岛同菲律宾巴坦群岛之间。最窄处95.4千米，水深2000～5000米。有多条国际航线通过。

握手把手共誓举手;抬手官人把手打抬,叫卖馉饾儿。——《清平山堂话本》器物上供手执握之处具有熟练操作技能的人。引申为负责人一把手,二把手通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的)金属把手

指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平準》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。《史记·太史公自序》：“礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“八书以铺政体。” 姚华 《论文后编》：“ 迁 著八书， 班固 为志，志亦记耳。”

保卫,守卫把守城门