含八的词语

形容各方面都支持、援助。

五行家所谓八方之气所凝结成的露水。《淮南子·时则训》：“﹝孟春之月﹞……天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水。” 高诱 注：“取铜槃中露水服之，八方风所吹也。”

舞名。《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴， 钦明 自言能《八风舞》，帝许之。 钦明 体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎 卢藏用 嘆曰：‘是举五经扫地矣。’”《资治通鉴·唐睿宗景云元年》载此事， 胡三省 注云：“ 祝钦明 所作《八风舞》，非 春秋 鲁 大夫 众仲 所谓舞者所以节八音行八风者也，借八风之名，而备诸淫丑之态耳。” 元 程自修 《岁云暮矣》诗：“乡里小儿《紇那歌》，前辈先生《八风舞》。”

指生辰八字。 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“似这等无仁义愚浊的却有财，偏着俺有德行聪明的嚼虀菜，这八个字穷通怎的排。”

旧时药房出售的一种块状丹药，上印有八卦商标，其作用类似仁丹，有生津、清热、镇静等作用。 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾霆 ：‘妈屋里有八卦丹，吃点就好。’”

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

白莲教的支派。始称收元教，为 清 初 山东 单县 刘佐臣 创立。其后传布于 河北 、 河南 、 山西 等地。教徒依八卦分为八股，故又称八卦教。主张推翻 清朝 统治，宣称“平胡不出 周 刘 户，歳在戊辰、己巳年。” 乾隆 年间不断遭到 清 统治者镇压，教主 刘省过 ( 佐臣 孙)等被杀害。 嘉庆 年间又一度盛行，教徒 林清 李文成 等曾领导起义，改名天理教，亦遭镇压。其后分支馀派散在各处，义和拳即其中一支。

一种拳术,传统上是内家武功的一种,以掌法和步法的灵活多变见长,柔中有刚。也叫“八卦拳”

戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的 诸葛亮 。

见“ 八关斋 ”。

唐 穆宗 时宰相 李逢吉 所结党羽。《旧唐书·裴度传》：“ 逢吉 之党 李仲言 、 张又新 、 李续 等，内结中官，外扇朝士，立朋党以沮 度 ，时号‘八关十六子’，皆交结相关之数也。”指 唐 代 李逢吉 党中的八人。《新唐书·李逢吉传》：“其党有 张又新 、 李续 、 张权舆 、 刘栖楚 、 李虞 、 程昔范 、 姜洽 及 训 ( 李训 )八人，而傅会者又八人，皆任要剧，故号‘八关十六子’。”

四方四隅之海。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“淼漫八海，汯汨九河。” 前蜀 杜光庭 《题剑门》诗：“题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。”

◎ 八行纸 bāhángzhǐ[old fashioned letter paper of eight lines] 以竖线条分隔成八行的旧式信纸,现在还有使用

(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。”(2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。”

见“ 八阶 ”。

旧谓八种永恒不变的礼法。《管子·五辅》：“所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。凡此八者，礼之经也。”

汉字八种基本笔画的书写要诀。

亦作“ 八凯 ”。相传古代 高阳氏 的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人： 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 尨降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ，齐圣广渊，明允篤诚，天下之民谓之‘八愷’。” 孔颖达 疏：“愷，和也，言其和於物也。”《汉书·古今人表》 庭坚 作 咎繇 。《旧唐书·韦凑传》：“八凯、五臣，良佐也。”

古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蛮” 孔颖达 疏引《尔雅》 汉 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬侥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”后以泛指外族。 唐 王维 《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蛮，可传首於魏闕。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“中国知之可也，九夷八蛮，何自知之？”

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

八石。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“八琼祕诀君自识，莫待铅空车又破。” 宋 洪朋 《雪霁陪诸公登滕王阁》诗：“伊余千载裔，未鍊八琼药。”

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国共产党中央委员会总书记胡锦涛于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。详细解释 2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在看望政协委员 时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。 胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。 树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家

古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》：“内参常伯，荣高八舍。” 唐 沉佺期 《自考功员外授给事中》诗：“旭日千门起，初春八舍归。”参见“ 八次 ”。

指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平準》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。《史记·太史公自序》：“礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“八书以铺政体。” 姚华 《论文后编》：“ 迁 著八书， 班固 为志，志亦记耳。”

八占筮之辞。龟占之辞为韵语，故名为颂。《周礼·春官·占人》：“以八簭占八颂。” 郑玄 注：“以八筮占八颂，谓将卜八事，先以筮筮之，言颂者，同於龟占也。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“八颂扃和，六祈輟渗。”

(1).道教书名。 唐 曹唐 《小游仙诗》之九五：“新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。”《云笈七籤》卷九：“《八素真经》乃玄清玉皇之道，又有地仙《八素经论》。”(2).道家称其至高的境界。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“八素不为迥，九垓何足巍？” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“朕翘情八素，缔想九玄。”(3).道家对喉咙之称。《黄庭内景经·隐藏》：“太上隐环八素琼。” 务成子 注：“谓絳宫重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。”(4).古书名。 晋 陆云 《与陆典书书》：“潜居以娱其志，静处以育其神，游步《八素》之林，逍遥德化之圃。”参见“ 八索 ”。英文翻译1.【医】eight modes of purity

见“ 八人大轿 ”。

清初大画家朱耷别号。耷，明宗室，南昌人。明亡入山为僧。佯狂嗜酒，工书，善画山水、花鸟、竹木，笔致纵恣，别具一格。因常持《八大人觉经》，故名。其书画署名，“八大”与“山人”各连写，状似哭、笑二字。

(1).八种书体。 秦 代统一文字，废除不符合 秦 文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之“八体”。见 汉 许慎 《说文解字序》。《汉书·艺文志》有《八体六技》。按，大篆、小篆、虫书、隶书是四种字体，其余四种是书的用途。楷书出现后所谓的八体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白，八分、行书、草书。见 唐 张怀瓘 《书断》。后以指书法。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“穷六义於怀抱，究八体於毫端。” 清 吴伟业 《题西泠闺咏》之四：“双声宛转连珠格，八体浓纤倒薤看。”(2).指八种文体风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁縟，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”

犹言八成。表示多数。《红楼梦》第三十三回：“这一城内，十停人倒有八停人都説：他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。”

唐裴聿的外号。

春秋 晋 国 郤 氏有三卿、五大夫，故号八郤。《国语·晋语八》：“夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣。” 韦昭 注：“三卿， 郤錡 、 郤犫 、 郤至 ，又有五人为大夫也。”

八种鲜味，谓菱、藕、芋、柿、虾、蟹、蛼螯、萝卜。

神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

全称《八阳神咒经》。元曲中常用作讽刺说话絮叨、噜苏的隐语。 元 无名氏 《满庭芳》曲：“《五代史》般咶咶吵吵，《八阳经》般絮絮叨叨。” 元 石德玉 《紫云庭》第一折：“我唱的是《三国志》先饶十大曲，俺娘便《五代史》续添《八阳经》。” 元 贾仲名 《对玉梳》第二折：“每日间《八阳经》便少呵也有八千卷，《五代史》至轻呵也有二百合。”

见“ 八佾 ”。

《晋书·陶侃传》：“﹝ 侃 ﹞又梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。閽者以杖击之，因坠地，折其左翼。”后作为志愿不遂的典实。《剪灯新话·翠翠传》：“望高天而八翼莫飞，思故国而三魂屡散。” 明 郑若庸 《玉玦记·访友》：“八翼天门，竟悲歧路。”

ㄅㄚ ㄧㄣ ㄜˋ ㄇㄧˋ 八音遏密 《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓 尧 死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君(或国家元首)去世。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“明年冬，鼎湖弓剑竟弃臣民，八音遏密矣。” 柳亚子 《中山先生奉安大典志哀》诗：“奉櫬南归四载遥，八音遏密寄哀思。”

1955年根据中华人民共和国全国人大常委会决议，由国家主席授予中国人民解放军在土地革命战争时期有功人员的勋章。分为三级。一级授予当时师级及其以上干部。二级授予当时团、营级干部。三级授予1935年10月20日前参加红一方面军、1936年9月30日前参加红二或红四方面军、1935年9月30日前参加陕北红军或红二十五军以及1937年7月6日前坚持各地游击战争或参加东北抗日联军的连级及其以下人员。

一种连发小手枪。亦称“ 八音手枪 ”、“ 八音响 ”。 萧军 《八月的乡村》七：“ 王三东家 也挂了盒子砲，和一枝马牌八音手枪。” 何其芳 《陕北民歌选·天心顺》：“背上长枪就是武装，还有一个八音响袖筒里藏。” 周玉清 《晋中事变的一夜》：“他右腋下吊着个八音子。”

(1).八海。《旧唐书·代宗纪论》：“虽 神禹 之乘四载， 玄冥 之洒八瀛，亦不能堙洪涛而扑烈焰者，何也？良以势既坏而不能遽救也。”(2).古谓 中国 的四方四隅皆有瀛海环其外，故亦以借指世界。 清 赵翼 《古诗》之十：“此又昔所无，今且遍八瀛。”

周 代八个掌管山泽的官员。《国语·晋语四》：“及其即位也，询于八虞。” 韦昭 注：“ 贾 唐 曰：‘八虞， 周 八士，皆在虞官， 伯达 、 伯括 、 仲突 、 仲忽 、 叔夜 、 叔夏 、 季随 、 季騧 。’”《初学记》卷十二引 汉 胡广 《侍中箴》：“ 辛 尹 是访，八虞是询。”

古代传说中的八个才子。《左传·文公十八年》：“ 高辛氏 有才子八人： 伯奋 、 仲堪 、 叔献 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民，谓之‘八元’。” 孔颖达 疏：“元，善也，言其善於事也。”《汉书·古今人表》 季貍 作 季熊 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“故 尧 咨四岳， 舜 命八元。”后用以称颂有才德的人。 唐 刘禹锡 《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“早入八元数，尝承三接恩。” 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵》：“诚几三顾以就门，犹作八元而在野。”

我国古代的八大水泽。即 大泽 、 大渚 、 元泽 、 浩泽 、 丹泽 、 泉泽 、 海泽 、 寒泽 。《淮南子·墬形训》：“自北东方曰 大泽 ，曰 无通 ； 东方 曰 大渚 ，曰 少海 ；东南方曰 具区 ，曰 元泽 ；南方曰 大梦 ，曰 浩泽 ；西南方曰 渚资 ，曰 丹泽 ；西方曰 九区 ，曰 泉泽 ；西北方曰 大夏 ，曰 海泽 ；北方曰 大冥 ，曰 寒泽 ；凡八殥八泽之云，是雨九州。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘颻周八泽，连翩歷五山。”

即八阵图。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“开六钧弓，閲八阵法，读五车书。”《三国演义》第九九回：“此时 孔明 病好多时，每日操练人马，习学八阵之法。”

亦作“ 八帙 ”。亦作“八袟”。八十岁。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩，九十岁为九秩。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。” 宋 陆游 《致仕后即事》诗之十二：“八帙开来今过半，一杯引满若为辞。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·八十为八秩》：“《礼》年八十日有秩，故以八十为八秩。又道家流用此语， 白乐天 屡用之。自注：‘行开第八秩，可谓尽天年。’时俗谓七十以上为开第八秩。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“臣祖母年踰八袠，独居故里，未知存亡。”

见“ 八秩 ”。

(1).古代神话传说，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何当？东南何亏？” 王逸 注：“言天有八山为柱。” 洪兴祖 补注：“《河图》言， 崑崙 者，地之中也，地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。” 唐 柳宗元 《天对》：“完离不属，焉恃夫八柱！” 王闿运 《愁霖赋》：“八柱损高，天池谢川。”(2).比喻能为国家扶颠持危的栋梁之才。 唐 颜真卿 《金紫光禄大夫守太子太傅陇西郡开国公李公神道碑》：“家崇八柱之勋，地半三分之业。”

南宋 初 河 北、 河 东地区人民组织的抗 金 义军。 建炎 元年(公元1127年)， 王彦 率抗 金 部队入 太行山 ，因面部刺“赤心报国，誓杀 金 贼”(或作“誓竭心力，不负赵王”)八字而得名。其后 傅选 、 孟德 、 刘泽 、 焦文通 等十九寨义军相继加入，人数发展至十馀万，多次击败 金 兵。其中一万多人后由 王彦 率领南下，受 宗泽 等人节制，抗击 金 兵，屡建战功。参阅 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记》卷十、《宋史·王彦传》。

汉字八用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运;旧时还用于婚配中的算命 问八字八字不合