dao开头的词语

说得出就做得到。元．无名氏《黄花峪．第二折》：「者末待入南山寨子路，我与你活拔下虎尾。（宋江云）​更有呢。（正末唱）​可者未待遇敌军独自个相持。（宋江云）​兄弟。则要你道的应的者。（正末唱）​我道得。应得。」也作「道的应的」。

财物遗失在路上，无人会据为己有。形容社会风气良好，人民安居乐业。《韩非子．内储说下》：「仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。」《资治通鉴．卷二．周纪二．显王十四年》：「吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。」也作「路不拾遗」、「路无拾遗」。

修养的功夫。南朝梁．元帝〈香?铭〉：「孰云道力，慈悲所薰。」也作「道行」。

对修道者的敬称。如：「道长今日到此，不知有何贵干？」

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）​人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。

向他人道谢或慰问。《红楼梦．第三七回》：「正说著，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏。」《文明小史．第五九回》：「『老师传话给众位大人道乏。』这是官场一句门面话，骨子里叫做不见。」

同一信仰或思想相近的朋友。《初刻拍案惊奇．卷二八》：「合著行童说尊者游戏人间之年数，分明己身是金光洞主的道友玉虚尊者的转世。」《红楼梦．第二九回》：「倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友、并徒子徒孙们见识见识。」

尊称有学问的长者。《儒林外史．第一○回》：「这位王道尊却是了不得，而今朝廷捕获得他甚紧。」

随便扯淡。《敦煌变文集新书．卷七．茶酒论》：「阿谁许你，各拟论功，言词相毁，道西说东。」

道术。唐．张读〈闾丘子〉：「时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。」

彼此的志趣理想一致。《三国志．卷一九．魏书．陈思王植传》：「及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉？」也作「道同志合」、「同志合道」、「志同道合」、「志同气合」、「志同心合」。

容貌庄严肃穆。参见「道貌岸然」条。《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》：「街坊竞看，仕庶光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形磊落。」