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本指孙岩妻修炼成仙的狐狸，虽然变幻成人形以迷惑人，但尾巴却无法变化的故事。典出《洛阳伽蓝记．卷四．法云寺》。后多比喻伪装出善良的外表以迷惑世人的坏人所极力掩盖的本来面目。《扫迷帚．第一三回》：「惜此女尚无人发复，所以狐狸尾巴还未显出。」

比喻为非作歹的小人。《隋唐演义．第七三回》：「朝廷之纪纲尚在，但可恨这班狐鼠之徒耳。」

用壶盛的熟食。《左传．僖公二十五年》：「昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。」《资治通鉴．卷六六．汉纪五十八．献帝建安十四年》：「至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。」

传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。

一种古代的计时器。以水箱的漏水流速，计算时刻。《红楼梦．第七六回》：「晦朔魄空存，壶漏声将涸。」

形容人饥饿瘦弱、面容憔悴。《隋唐演义．第八回》：「如今弄得衣衫褴褛，鹄面鸠形一般，却去拜他，岂不是迟了！」《六部成语注解订正．户部》：「鹄面鸠形：言饥寒之民面如鹄、形如鸠也。」也作「鸟面鹄形」。

直立在旁侍候。明．董越〈朝鲜赋〉：「从官皆鹄侍于中外，阍译则俯伏于周遭。」

形容因饥饿而憔悴瘦弱的面容。《福惠全书．卷五．莅任部．详文赘说》：「日与二三鸠形鹄面之小民，相为依守。」

湖水的颜色。唐．元稹〈重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句〉诗：「人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。」《儿女英雄传．第二九回》：「上首横头坐著一个美人，穿著大红衫儿、湖色裙儿。」

浙江省湖州所产的一种丝织品。以其练染后表面会起明显皱纹，故称为「湖绉」。

宋朝胡瑗讲学于湖州二十余年，置经义、治事两斋，弟子多至数千人，当时称为「湖学」。因其使弟子各就其志，且重实用，故门下频出秀彦之士。

在湖边围垦、便利灌溉的水田。《宋书．卷五四．孔季恭传》：「山阴县土境褊狭，民多田少，灵符表徙无赀之家于余姚、鄞、鄮三县界，垦起湖田。」唐．郑巢〈送人南游〉诗：「蜃色上湖田，更想清吟处。」也称为「荡田」。

湖水结冰。《醒世恒言．卷七．钱秀才错占凤凰俦》：「风太急了，住了风，只怕湖胶。」

绉纱似的细纹。比喻水波之细。宋．苏轼〈临江仙．夜饮东坡醒复醉〉词：「夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。」宋．范成大〈眼儿媚．酣酣日脚紫烟浮〉词：「春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。」

北方人称小巷道。此语当为蒙古语、突厥语等 quduq的音译，原义为水井，元代文献已多见。元．王实甫《丽春堂．第一折》：「更打著军兵簇拥，可兀的似锦胡同。」《西游记．第六七回》：「行者笑道：『眼下就要过山，却也是难；若说再开条路，却又难也。须是还从旧胡同过去，只恐无人管饭。』」也译作「胡同」。近弄堂,衖堂,小巷

不顾法纪或不讲道理的任意妄为。《儿女英雄传．第二二回》：「你我既然要成全这个女孩儿，岂有由他胡作非为、身入空门之理？」《歧路灯．第六五回》：「委的没有赌博，小的是经过老爷教训过的，再不敢胡作非为。」近横行霸道,肆无忌惮,无法无天,违法乱纪,为非作歹,妄作胡为反循规蹈矩,安分守己

一种可以折叠的轻便绳椅。椅脚交叉即能折叠，背后设有靠背。靠背的花样古时多为栲栳样，宋人吴渊则创制荷叶样。《晋书．卷七三．庾亮传》：「便据胡床与浩等谈咏竟坐。」金．王庭筠〈书西斋壁〉诗：「偶然携拄杖，来此据胡床。」也称为「交床」、「交椅」、「绳床」。

乐器名。一种古代的吹奏乐器。汉代流行于塞北和西域一带，是汉、魏鼓吹乐中的主要乐器。因最初为胡人卷芦叶吹之以作乐，故称为「胡笳」。

乐曲名。相传词曲均为东汉末年蔡琰所作。现存琴谱以《五知斋琴谱》所载最具代表性。全曲分十八段，音乐运用宫、征、羽三种调式，曲调的对比和发展层次分明，表现蔡琰思念故土和惜别稚子的痛苦心情，深刻感人。