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人民的道德。《论语．学而》：「慎终追远，民德归厚矣。」

国家经济及人民生活。也作「国计民生」。

国父倡行的三民主义之一。目的在求人民经济上的自由平等，完满解决食、衣、住、行等生活问题，具体办法为平均地权与节制资本。

人民的心意。《文选．张衡．东京赋》：「洪恩素蓄，民心固结。」《三国演义．第一回》：「今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。」近人心

不同的公众在某一时间内，对特定问题的综合意见。近舆论

人民与社稷。宋．苏轼〈送张嘉父长官〉诗：「微官有民社，妙割无鸡牛。」

治理百姓的君王或官吏。《陈书．卷三．世祖本纪》：「朕自居民牧之重，托在王公之上，顾其寡昧，郁于治道。」

征税及劳役烦急，人民不能忍受疲于奔命的劳苦。《左传．桓公二年》：「宋殇公立，十年十一战，民不堪命。」宋．苏轼〈论河北京东盗贼状〉：「而近年以来，公私匮乏，民不堪命。」近民不聊生

人民的常性。《书经．康诰》：「天惟与我民彝，大泯乱。」

百姓安乐，物产丰足。明．杨柔胜《玉环记．第三出》：「民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。」

人民生活安乐，物产丰饶。明．朱有炖《灵芝庆寿．第一折》：「连理木生于后园，合欢花开在内苑，皆因中国雨顺风调，民安物阜。」《清史稿．卷八．圣祖本纪三》：「虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。」也作「民康物阜」。

人民生活安康，物产丰富。清．郑观应《盛世危言．卷三．吏治下》：「当时君明臣良，民康物阜，致治之隆，非无故也。」也作「民安物阜」。反哀鸿遍野

人民的户籍。清朝时各色人户，凡是不属于军、商、灶籍的，都编为民籍。

民间歌谣。由民间流传下来的纯朴音乐，形式简单，真情流露而感人。如童谣、山歌及恋歌等。

国家太平，人民安乐。《大宋宣和遗事．元集》：「除凶去恶，长治华夷，民安国泰。」《孤本元明杂剧．曹彬下江南．第四折》：「治法调和风雨顺，民安国泰贺升平。」也作「国泰民安」。

百姓富裕，国家强盛。「强」文献异文作「彊」。汉．赵晔《吴越春秋．勾践归国外传》：「越王内实府库，垦其田畴，民富国彊，众安道泰。」

旧时由私人经营的邮务机构。以递送信件、包裹以及办理汇兑事务为主，并往往兼办货运等业务。

民间不能上达的痛苦。《文选．张衡．东都赋》：「勤恤民隐，而除其眚。」《文选．颜延之．赭白马赋》：「振民隐，修国章。」近民瘼

由地方人民自行训练、组织而成的防卫团体，主要工作为防御盗贼的入侵。《新名词训纂．政属》引戚继光《南塘集》：「练民团万五千人。」

民营航空。如：「民航局」。

形容人民生活困苦。清．顾炎武〈答徐甥公肃书〉：「以今所睹国维人表，视昔十不得二三，而民穷财尽，又倍蓰而无算矣。」《文明小史．第三一回》：「在他手里过日子，要是不想个法儿抵制抵制，将来民穷财尽，还有兴旺的时候吗？」也作「民穷财匮」。近国困民难反国富民安﹑物阜民丰

民心士气。《管子．内业》：「是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊。」近人心

农时。《孟子．梁惠王上》：「彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。」

人民对统治者的反抗运动。

由人民组织而成的武装部队。平时将军事教育实施于民间，使国民具有一定的军事知识及技能，遇战时组织起来编成部队，担任战斗任务，称为「民兵」。《三国演义．第一三回》：「临敌则驱民兵在前，名曰『敢死队』，贼势浩大。」