shan开头的词语

良善的政策法令。《孟子．公孙丑》：「其故家遗俗，流风善政，犹有存者。」《老残游记．第六回》：「请教，已过的善政可有出类拔萃的事迹呢？」反暴政,虐政

称颂善于寓规劝于祈福之中。语本《礼记．檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐．孔颖达．正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」

佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。《维摩诘所说经．卷下》：「以诸善根，济无德者。」

佛教用语。佛教称能引发他人向上、增善去恶乃至证悟成佛的人。晋．佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经．卷四六》：「是故善男子应求善知识，亲近、恭敬、一心供养而无厌足。」《儒林外史．第三八回》：「我这里有个海月禅林，那和尚是个善知识，送先生到那里去住罢。」也称为「善友」。

善于为自己打算。《左传．桓公六年》：「君子曰：『善自为谋』。」《南齐书．卷三三．王僧虔传》：「太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：『谁为第一？』僧虔曰：『臣书第一，陛下亦第一。』上笑曰：『卿可谓善自为谋矣。』」近自作打算

佛教《华严经》中福城长者之子。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。《华严经．入法界品》：「知此童子初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁，……又雨众宝及诸财物，一切库藏，悉令充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。」

善于作战。《孙子．谋攻》：「昔之善战者，先为不可胜。」

丰年。《管子．小问》：「牧民者，厚收善岁，以充仓廪。」

一舍财为善，求援者便接踵而来，以致无法应付。反博施众济

佛教用语。谓由过去的善行所得的好结果。《西游记．第八回》：「你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经。」

良善的人。《文明小史．第七回》：「本府料你这人，决非善类，不用刑法，谅你不招。」

美好的开头，圆满的结局。《三国志．卷二四．魏书．韩暨传》：「谥曰恭侯」句下裴松之注引《楚国先贤传》：「今司徒知命，遗言恤民，必欲崇约，可谓善始令终者也。」也作「善始善终」。

善于经商。《韩非子．五蠹》：「长袖善舞，多钱善贾。」

高价。《论语．子罕》：「有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？」也作「善价」。

甘心罢休、轻易妥协。如：「他为人正直，只要发现违法之事，绝对不会善罢干休。」