四边
拼音：sì biān
四周：房子四边儿围着篱笆。
丝络
拼音：sī luò
1. 接连不断。 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨丝络送八珍。”2. 丝线制成的网状装饰物。 巴金 《砂丁》二：“这时候没有阳光，也没有雨点，那个女人却撑了一把伞，伞下面垂着一圈丝络，把她的半个身子遮住了。”
死沉
拼音：sǐ chén
（一）、东西很重，拿着很费力气。
（二）、过于安静；没有一点儿生气。
丝鞭
拼音：sī biān
（一）、丝制的马鞭。
（二）、古代亦用作缔结婚姻的信物。
（三）、戏曲锣经。以鼓签连续急促地敲击单皮鼓，形成类似燃放鞭炮或撕布之声。多用以衬托念白和身段动作。武戏里最紧凑的对打，或单人连续耍刀花、枪花、棍花时，往往停下锣钹等打击乐器，单用丝鞭衬托。
伺觇
拼音：sì chān
伺察；窥探。
丝雨
拼音：sī yǔ
像丝一样的细雨。 唐 周彦暉 《晦日宴高氏林亭》诗：“云低上天晚，丝雨带风斜。” 明 俞国贤 《展先子墓晚归即事》诗：“罢扫春山归路迟，东风丝雨带寒吹。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》诗：“空香浥路飘丝雨，重縠流云裹珮环。” 瞿秋白 《赤都心史》十九：“阴晴不定的天色，凄凄的丝雨，心神都为之忧黯。”
似箭在弦
拼音：sì jiàn zài xián
好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
四肢百体
拼音：sì zhī bǎi tǐ
ㄙㄧˋ ㄓㄧ ㄅㄞˇ ㄊㄧˇ 四肢百体（四肢百體） 见“ 四肢百骸 ”。
私焙
拼音：sī bèi
民间制茶场所。
四氟化铀
拼音：sì fú huà yóu
又称“绿盐”。化学式uf4。绿色粉末。不易挥发。不溶于盐酸、硝酸、水，溶于草酸铵。化学性质稳定。一般由二氧化铀与氢氟酸作用而得。可制金属铀及六氟化铀。
厮吵
拼音：sī chǎo
相争吵。
死搬硬套
拼音：sǐ bān yìng tào
不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
厮并
拼音：sī bìng
相拚，决斗。
丝包线
拼音：sī bāo xiàn
用丝缠绕着做绝缘层的金属导线，多用于绕制电机和电讯装置中的线圈。
厮啜
拼音：sī chuò
一起吃喝。
四配
拼音：sì pèi
(1).指 颜渊 、 子思 、 曾参 、 孟轲 。旧时以此四人配祀 孔子 庙。 颜渊 、 子思 居东， 曾参 、 孟轲 居西，通称四配。其始配之年： 颜渊 为 三国 魏 齐王 正始 二年(见《三国志·魏志·三少帝纪》)， 曾参 为 唐睿宗 太极 元年(见《新唐书·礼乐志五》)， 孟轲 为 宋神宗 元丰 七年(见《宋史·神宗纪三》)， 子思 为 宋度宗 咸淳 三年(见《宋史·度宗纪》)。(2). 明 袁宏道 戏称 孔子 为饮宗，祀为酒圣，以 阮籍 、 陶潜 、 王绩 、 邵雍 为配祀。
四病
拼音：sì bìng
佛教语。指修行中的四种弊病。
四辩稿
拼音：sì biàn gǎo
四辩一场辩论赛中，做总结的辩手，其职责是总结全场，使一场比赛在最后的几分钟简洁明了。
四百四病
拼音：sì bǎi sì bìng
指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四衙门
拼音：sì yá mén
明 代指吏部、翰林院、六科给事中及各道监察御史； 清 代去吏部，加詹事府。是当时所谓“清要”衙门。《儒林外史》第十回：“向在京师，蒙各部院大人及四衙门的老先生请个不歇。”
死巴巴
拼音：sǐ bā bā
一动不动的样子死巴巴地望着远方
四无量心
拼音：sì wú liàng xīn
佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、捨。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“捨”。《仁王经·序品》：“以四摄法饶益有情，四无量心普覆一切。”参阅《俱舍论》卷二九。
四禅定
拼音：sì chán dìng
佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
四维不张
拼音：sì wéi bù zhāng
四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。比喻纲纪废弛，政令不行。
四禅比丘
拼音：sì chán bǐ qiū
得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
四庙
拼音：sì miào
指高祖、曾祖、祖父、父四代祖庙。《礼记·丧服小记》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。” 郑玄 注：“高祖以下。与始祖而五。” 孔颖达 疏：“而立四庙者，既有配天始祖之庙，而更立高祖以下四庙，与始祖而五也。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙， 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”
四氧化三铁
拼音：sì yǎng huà sān tiě
俗称“磁性氧化铁”。化学式fe3o4。黑色晶体或红黑色粉末。溶于酸，不溶于水。具强磁性。灼烧到500°c磁性消失，冷却后磁性恢复。在空气中灼烧变成氧化铁。由铁或氧化亚铁在空气（氧气）中加热或由氧化铁在400°c时还原制得。用于医药、冶金等工业，可作抛光剂，在玻璃、陶瓷、油漆等工业中作着色剂，有的还可作磁带及电信器材。
四大
拼音：sì dà
（一）、道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之《老子校释》及 任继愈《老子新译》。
（二）、佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安。”清 李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
（三）、古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
（四）、北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘显公 鐘，宋公 鼓，宗道暉 屐，李洛姬 肚’谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德 太守也；洛姬，妇人也。”
思想者
拼音：sī xiǎng zhě
雕塑。法国罗丹作于1880-1900年。原为《地狱之门》组雕的一部分。作品塑造了一个强健有力的劳动男子，痛苦地弯着腰，屈着膝，坐在“地狱之门”的上面，右手托腮，嘴咬着自己的手，在为人类的一切烦恼冥思苦想。
丝簧
拼音：sī huáng
(1).弦管乐器。《文选·马融＜长笛赋＞》：“漂凌丝簧，覆冒鼓钟。” 吕向 注：“丝，琴瑟也；簧，笙也。” 唐 韦元甫 《木兰歌》：“ 木兰 能承父母颜，却卸巾韝理丝簧。” 明 沉德符 《野获编·兵部·边材》：“每出游猎，骏骑连翩，妖童执丝簧，少妇控弓弩，服饰诡丽，照耀数里。” 清 陈维崧 《扬州慢·送蘧庵先生之广陵》词：“每年到清明赛社，倾城士女愁弄丝簧。”(2).引申为音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“视之则锦绘，听之则丝簧。” 唐 崔道融 《羯鼓》诗：“ 华清宫 里打撩声，供奉丝簧束手听。”
死缠硬磨
拼音：sǐ chán yìng mó
指一味不休地纠缠某人或某事。
四轻
拼音：sì qīng
(1).指人的言论、行动、态度、爱好不端庄稳重。 汉 扬雄 《法言·修身》：“‘敢问四轻？’曰：‘言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。’”(2).兵家语。指利于作战取胜的四项条件。《吴子·治兵》：“ 武侯 问曰：‘用兵之道何先？’ 起 对曰：‘先明四轻、二重、一信。’曰：‘何谓也？’对曰：‘使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。’”
私産制度
拼音：sī chǎn zhì dù
财产归私人所有的制度。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第一节：“私产制度一产生，护卫产业的武力便不能不成立。”
死报
拼音：sǐ bào
因收电报人的姓名、地址等不清而无法投送的电报。
思不出其位
拼音：sī bù chū qí wèi
考虑事情不超过自己的职责/能力范畴，不把精力浪费在自己其实并不了解、也无法施加影响的事情上。知道什么是自己该做的，什么不是自己该做的。比喻脚踏实地，实事求是。
似曾相识
拼音：sì céng xiāng shí
好像曾经认识一样。
死败涂地
拼音：sǐ bài tú dì
指惨败而死伤严重的景象。
死不要脸
拼音：sǐ bù yào liǎn
指没有害羞的意思。
四壁厢
拼音：sì bì xiāng
四面，四周。
四并
拼音：sì bìng
南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。
四处
拼音：sì chù
周围各地；到处：四处奔波。往四处张望。田野里四处都是歌声。
死辠
拼音：sǐ zuì
见“ 死罪 ”。
思无邪
拼音：sī wú xié
心无邪意；心归纯正。《诗·鲁颂·駉》：“思无邪，思马斯徂。” 郑玄 笺：“思遵 伯禽 之法，专之无復邪意也。”《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 邢昺 疏：“为政之道，在於去邪归正。” 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“凯族献清庙，万国思无邪。”
俟命
拼音：sì mìng
(1).听天由命。《礼记·中庸》：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。” 郑玄 注：“俟命，听天任命也。” 宋 刘炎 《迩言》：“嗟夫，人在尘笼不顺性命与安时俟命者，何独不然？” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和篇》：“是以君子安生安死，于气之屈伸无所施其作为，俟命而已矣。”(2).等待命令。 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“或谓 吴氏 世扞 蜀 ，故名 吴家军 ，当暂置其子弟以俟命，不然变生。”
死求百赖
拼音：sǐ qiú bǎi lài
ㄙㄧˇ ㄑㄧㄡˊ ㄅㄞˇ ㄌㄞˋ 死求百赖（死求百賴） 见“ 死乞白赖 ”。
四停八当
拼音：sì tíng bā dàng
ㄙㄧˋ ㄊㄧㄥˊ ㄅㄚ ㄉㄤˋ 四停八当（四停八當） 见“ 四亭八当 ”。
四海为家
拼音：sì hǎi wéi jiā
sì hǎi wéi jiā ㄙㄧˋ ㄏㄞˇ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄚ 四海为家（四海爲家） (1).四海之内，尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。” 汉 张衡 《西京赋》：“方今圣上，同天号於帝皇，掩四海而为家。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”参见“ 四海一家 ”。(2).志在四方，到处为家。 明 罗贯中 《风云会》第一折：“四海为家，寸心不把名牵掛。”(3).喻人居无定所。 吴祖光 《闯江湖》第三幕：“咱们作艺的四海为家，两个山碰不上，两个人总有碰上的日子。” 郭小川 《在大沙漠中间》诗：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”
丝分缕解
拼音：sī fēn lǚ jiě
ㄙㄧ ㄈㄣ ㄌㄩˇ ㄐㄧㄝ ˇ 丝分缕解（絲分縷解） 细致而有条理的分析。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“尝谓读千载之书而探千载之迹，必须尽见当时事理，如身履其间，丝分缕解，始终备尽，乃可以置议论。”亦作“ 丝分缕析 ”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》：“ 振鹏 妙於界画，运笔和墨，丝分缕析，左右高下，俯仰曲折，方员平直，曲尽其体，而神气飞动，不为法拘。”
四从
拼音：sì cóng
谓随从车乘。
厮滥
拼音：sī làn
指出身低下者。《北齐书·元文遥传》：“ 齐 因 魏 朝，宰县多用廝滥，至於士流，耻居百里。”《北史·穆提婆传》：“ 提婆 虽庸品廝滥，而性乃和善，不甚害物。”
