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不知礼或不遵守社会道德标准的人。《礼记．经解》：「是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。」《史记．卷二三．礼书》：「然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。」

不重要。《镜花缘．第一七回》：「字音一道，凡读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要。我们后学，却是不可少的。」近可有可无

没有可资利用的机会。如：「夜归不独行，让歹徒无机可乘。」

惆怅无聊，精神不振。《永乐大典戏文三种．小孙屠．第九出》：「知它是争名夺利？知它是恋酒迷花？使奴无情无绪，困倚绣床，如何消遣！」元．王实甫《西厢记．第二本．第一折》：「姐姐往常不曾如此无情无绪，自见了那生，便觉心事不宁，却是如何？」

不讲情面道义。《红楼梦．第六六回》：「你不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义。」反义重情深

没有连带的关系。《二刻拍案惊奇．卷三八》：「只是平日有奸。逃去一事，委实与小的无涉。」

无法弥补自己应负的责任。《汉书．卷六五．东方朔传》：「妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑入，隆天重地，死无以塞责。」

没有效果、不生效力。《三国演义．第四九回》：「已服凉药，全然无效。」《初刻拍案惊奇．卷九》：「百药无效，不上十日，呜呼哀哉！」反灵验,收效,有效

无穷尽。唐．唐彦谦〈中秋夜玩月〉诗：「一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。」如：「学海无涯，唯勤是岸。」

无题可标或不愿标题。常见于诗文的题目。如唐代李商隐有〈无题〉诗。如：「通常当作者对内容有所忌讳或其意旨不便在题目中点明时，即以无题作为题目。」

不分昼夜。《大唐三藏取经诗话中》：「无日无夜，二边相斗。」

植物名。桑科榕属，落叶灌木。干高丈余，叶长四、五寸。花生在花托内，不明显。果实也称为「无花果」，内由肉质的花托形成，熟时紫色软烂，可食用。也称为「优昙钵罗」。

佛教公开的法会，不论贤圣道俗贵贱上下，一律皆可参预，平等行财、法二施，印度国俗常举行之，中国六朝时，亦多仿行。《梁书．卷三．武帝本纪下》：「舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。」元．张国宾《合汗衫．第三折》：「今有陈相公做这无遮大会，一应人等，都要舍贫散斋，小僧已都准备下了。」

一年到头，不分寒暑。《诗经．陈风．宛丘》：「无冬无夏，值其鹭羽。」《文明小史．第一六回》：「无冬无夏只此一身，也免到了时候，愁著没有衣服穿。」

没有猜忌、嫌疑。《左传．僖公九年》：「送往事居，耦俱无猜，贞也。」晋．陶渊明〈与子俨等书〉：「鲍叔、管仲，分财无猜。」

出生三月到七岁而死，丧礼无服，称为「无服之殇」。《仪礼．丧服》：「不满八岁以下，皆为无服之殇。无服之殇，以日易月；以日易月之殇，殇而无服。」《礼记．檀弓上》：「以有虞氏之瓦棺，葬无服之殇。」

没有节制。《三国演义．第一回》：「操有叔父，见操游荡无度，尝怒之。」《初刻拍案惊奇．卷四》：「郑子佻达无度，喜狎游。」

没有遗憾。如：「死而无憾」。

怒火。《封神演义．第七五回》：「四人只为无名火起，眼前要定雌雄。」