zhu开头的词语

日本新型科学城。人口12万多（1981年）。建有四十二所国立研究机构，两所大学，拥有全国第一流的科技人才和最先进的仪器设备。市内多公园，环境幽静。

北宋 时，外国商人来 中国 贸易，当年不回国，称“住唐”。 唐 ，指 中国 。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“北人过海外，是岁不还者，谓之‘住蕃’；诸国人至 广州 ，是岁不归者，谓之‘住唐’。”

指腊肉。《明诗纪事丙籤·李东阳》引《国史唯疑》：“以猪红三斤，蛤蜊数十为助。” 清 厉荃 《事物异名录·饮食·诸牲肉》：“《事物紺珠》：腊肉，经腊成者。一名猪红。”一本作“猪红”。

传说中的神名。即 烛龙 。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。” 郭璞 注：“ 烛龙 也。是烛九阴，因名云。”参见“ 烛龙 ”。

同“瞩目”,注视

逻辑学中“主词”的别称其绝对值大于其他项(如在某个集合中)或大于其他各项之和的数学项

贬责的评语。 沙汀 《淘金记》十三：“‘你下我这样重的诛语呀！’ 幺长子 苦笑着呻唤了。”

停步。《乐府诗集·清商曲辞六·江陵乐三》：“阳春二三月，相将蹋百草；逢人驻步看，扬声皆言好。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“我儒者，奈何与之同行。遂驻步看 大方 远去，復取别道而走。”

对身体肥胖的权势者的蔑称。 清 黄遵宪 《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“猪王一无知，好勇徒强梁。”

清初戏曲作家。名fdc8，号fdc9庵，江苏吴县人。作有传奇十九种，今存《聚宝盆》、《十五贯》、《未央天》等九种。曾协助李玉编纂《北词广正谱》，与李书云合编《音韵须知》。

局限在某一区域内不向外传播的波动现象。一般是两列传播方向相反的相干波叠加产生的。最简单的获得方法是：在介质的固定边界上，使入射波发生反射，反射波与入射波互相叠加而形成驻波。

翻译家。浙江嘉兴人。1933年毕业于杭州之江大学。后任上海世界书局编辑。1941年起专事译著，共译出莎士比亚剧本三十一部，建国后由人民文学出版社编为《莎士比亚全集》出版。

古代司祭祀礼仪者。《史记·孝武本纪》：“ 泰一 祝宰则衣紫及绣。”《后汉书·盖延传》：“修 高祖 庙，置嗇夫、祝宰、乐人。”

(1460-1526)明代书法家、诗文家。字希哲，号枝山、枝指生，长洲(今江苏吴县)人。弘治举人。官至应天府通判。工诗文，与徐祯卿、文徵明、唐寅并称“吴中四才子”。擅书法，小楷近钟繇，尤以草书见长，气势奔放，出神入化。有《怀星堂集》。

即灯笼。 唐 张籍 《楚宫行》：“千门万户开相当，烛笼左右列成行。”《朱子语类》卷六七：“譬之此烛笼，添得一条骨子，则障了一路明。” 清 陈维崧 《厌金杯·戏咏萤灯》词：“频吹难灭，不剔长鲜。耿耿处无情有思，楼昏月黑，嫌煞烛笼明。”

诛杀。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“ 二世 信 赵高 之计，渫篤责而任诛断。”

祝词中劝勉的话。 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生起拜祝辞曰：‘敢不敬蚤夜以求从祝规。’”

货币的职能之一。货币作为社会财富的一般代表，随时可能退出流通领域，而被人们收藏起来。执行这一职能，只能是足值的货币，而不能是货币符号。货币贮藏如同蓄水池，能自发调节流通中的货币量。

征伐；讨伐。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“ 匈奴 桀黠，擅恣入塞，犯厉中国，杀伐郡县朔方都尉，甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。” 唐 李德裕 《请先降使至党项屯集处状》：“若不送罪人，犹敢啸聚，必当大兵诛讨，他日不得有词。” 刘立凯 《五四－－六三爱国运动大事目录》：“前日商学报各界开会，发表对内对外宣言，皆以诛讨卖国贼为人民一致之主张。”

蜘蛛所织成的丝网,系由腹部腺体分泌粘液,通过纺织器小孔排出,暴露在空气中变硬

比喻兄弟间自相残杀。

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”近义词回禄英文翻译1.god of fire

(1).顾客。 宋 吴自牧 《梦粱录·十二月》：“纸马铺印 钟馗 、财马、回头马等，馈与主顾。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“酒店门前三尺布，人来人往图主顾。”《水浒传》第三七回：“可知江边多有主顾来寻你私渡。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“钱庄上的人眼光最小，只要年下不欠他的钱，他就以为是好主顾了。” 茅盾 《林家铺子》：“真不够本呢！可是老主顾，只好遵命了。请你多作成几笔生意罢！”(2).指女子许配的对象。 清 李渔 《玉搔头·篾閧》：“你还是要聘礼多，还是要主顾好，也要出个题目，等我们好做文章。” 郁达夫 《过去》：“她们姊妹中间，当时我最爱的是老二。老大已经有了主顾，对她当然更不能生出什么邪念来。”近义词顾客、顾主英文翻译1.customer; client

谓揭露、指责人的思想、用心。 明 沉周 《石田杂记》：“传闻于天下，以为王公诛心之鉞也。”《儿女英雄传》第五回：“如今 安公子 正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色，一番话説得言言逆耳，字字诛心，叫那 安公子 怎样的开口？” 夏衍 《观剧偶感》：“讽喻之妙，在于诛心。”

(1).向神灵谢过祈福。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“三年秋，太后体不安，左右忧惶，祷请祝辞，愿得代命。”(2).祷告鬼神的文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽也。”《金史·礼志四》：“夫祭有祝辞，本告神明。”(3).致祝贺之词。亦指祝贺词。 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生起拜祝辞曰：‘敢不敬蚤夜以求从祝规。’” 巴金 《在1979年全国优秀短篇小说评奖大会上的讲话》：“ 邓小平 同志在第四次文代会的祝辞中要求‘我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面，付出更大的努力，取得更丰硕的成果’。”

官名。 汉 代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至 魏 晋 时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。 唐 宋 时皆以主簿为初事之官。 明 清 时各寺卿也有设主簿的，或称典簿。外官则设于知县以下，为佐官之一。后省并。《南史·儒林传·伏曼容》：“﹝ 伏曼容 ﹞父 胤之 ， 宋 司空主簿。”

职位名称。机构或部门的主要负责人系主任办公室主任计委主任居民委员会主任

宋 时， 中国 人去海外贸易，当年不回国，称“住蕃”。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“北人过海外，是岁不还者，谓之‘住蕃’。”参见“ 住唐 ”。

在程序的开始或中间，对程序进行说明的语句。如basic语言中的ren语句。

征伐讨灭。

(1).佛教语。犹执着。 唐 希运 《黄檗断际禅师宛陵录》：“如今但一切时中行住坐卧，但学无心……亦无住著，终日任运腾腾，如痴人相似。” 元 傅若金 《送云间师游浙》诗：“亦知无住著，随处得安心。”(2).谓拘管羁绊。 唐 元稹 《估客乐》诗：“估客无住著，有利身即行。”(3).犹言停一停。 明 柯丹邱 《荆钗记·疑会》：“住著，实是请喫酒的么？”

日本语中对股份有限公司的称谓。“株式”是股份，“会社”是有限公司之意。

(1).《礼记·曲礼上》：“烛不见跋。” 孔颖达 疏：“《小尔雅》云：‘跋，本也。’本，把处也。”烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·烛奴》：“﹝ 申王 ﹞每夜宫中与诸王贵戚聚宴，以龙檀木雕成烛跋童子。”《聊斋志异·邵女》“烛尽见跋” 清 何垠 注：“烛跋，烛本可把握处。”(2).谓烛将燃尽。 宋 陆游 《十月一日浮桥成以故事宴客凌云》诗：“众宾共醉忘烛跋，一径却下缘云根。”

讨伐叛乱。 唐 韩偓 《隰州新驿》诗：“盛德已图形，胡为乎构兵？燎原虽自及，诛乱不无名。”

亦作“ 侏儒米 ”。语出《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺餘，奉一囊粟，钱二百四十。臣 朔 长九尺餘，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣 朔 飢欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索 长安 米。”后以“侏儒粟”或“侏儒米”借指给对国家贡献甚小的人的俸禄。 宋 陆游 《晓出城东》诗：“包羞强索侏儒米，豪举何人记少年。” 清 唐孙华 《赠商州丞》诗之二：“终年未饱侏儒粟，昏夜频麾 伯起 金。”

(1).久立而远望。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“州郡飞輓，旋给京师，租庸使 孔谦 日於 上东门 外佇望其来，算而给之。” 宋 梅尧臣 《卫州通判赵中舍》诗：“况闻别乘至，佇望大河曲。”《红楼梦》第一回：“老先生倚门佇望，敢街市上有甚新闻么？”(2).等候，盼望。 明 李贽 《覆刘肖川》：“千万一来，佇望！” 叶紫 《丰收》三：“大家都佇望着 何八爷 的好消息。”

ㄓㄨ ㄆㄥˊ ㄍㄡˇ ㄧㄡˇ 猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。 欧阳山 《苦斗》四四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业，将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子！”

担任讲授或讲演

与“客观世界”相对。哲学上指人的意识、思想领域。通常称精神世界。是人类独有的。是客观世界在人脑中的能动反映，其对象和内容由客观世界决定。有时也用以指人的反映和认识能力。

第二次国内革命战争时期红军使用的一种土炮。 锺发宗 《赤卫军围困兴国城》：“两个大队在前，一个大队在后，纵队所有的猪兜炮、九节炮，全部摆在堤埂附近。”

驻马。

作曲家。安徽泾县人。1945年去苏北解放区，在前线剧团和文工团从事音乐创作。1955年留学苏联，在莫斯科音乐学院研习作曲。1960年回国，历任上海实验歌剧院、上海交响乐团作曲，上海音协主席。作有交响组曲《黔岭素描》、交响幻想曲《纪念为真理而献身的勇士》等。其中《第四交响曲》，曾获瑞士国际比赛大奖。还作有歌曲《打得好》、《唱支山歌给党听》、《接过雷锋的枪》等。

在地震的余震之前破坏性最强、威力最大的震动

外交人员所居留的国家。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第八一回：“寻得各使复电，略言：‘驻在国政府，大致承认，如果我国实行绝 德 ，将来各种条约，可望修改。’” 夏衍 《从＜忠臣臧＞想起黄遵宪》：“最近重读《人境庐诗草》，最使我感动的，是他驻外时候对驻在国的历史、经济、文化都作了深入的调查研究。”英文翻译1.{外} state to which a diplomatic envoy is accredited; country of residence

诛杀；斩杀。《汉书·冯奉世传》：“今 匈奴 郅支单于 杀 汉 使者，亡保 康居 ，都护 延寿 发城郭兵屯田吏士四万餘人以诛斩之，封为列侯。”《后汉书·左雄传》：“若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏。” 唐 赵元一 《奉天禄》卷三：“ 武俊 （ 王武俊 ）伏兵邀之，诛斩略尽。”

延年却老。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“ 务光 以蒲韭长耳， 卭疏 以石髓驻年。” 唐 张九龄 《谢赐药状》：“徒承圣恩同体之义，更霑御药驻年之锡。”

储藏，积蓄。《汉书·食货志下》：“诸贾人末作貰贷卖买，居邑贮积诸物，及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“吾所得月俸，汝可度吾家有几口，月食米当几何，买薪菜盐米凡用几钱，先具之，其餘悉以送酒媪，无留也，未尝有所贮积。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“故 魏 晋 迭兴，盛衰迥絶， 齐 梁 接踵，贮积悬殊。”英文翻译1.【医】 storage

残根断树。 唐 元稹 《和李校书新题乐府·缚戎人》：“平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。”

提倡;扶持;对某种行动提出见解主张和平解决国际争端见解这是我们的一贯主张两种主张都有道理主宰;作主

树桩，木根。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“下开迷惑胷，窙豁斸株橜。”