九字词语

见到时不拿，等到以后想要时，就变得遥远而难取。比喻事不及时，则后悔莫及。《永乐大典戏文三种．张协状元．第二八出》：「见之不取，思之千里。只道张协状元，不知榜眼探花是那里人，买本看。」也作「见物不取，失之千里」。

（谚语）​比喻依赖所在地方的客观条件讨生活。或比喻从事什么行业就靠什么为生。《醒世恒言．卷二○．张廷秀逃生救父》：「常言道：『靠山吃山，靠水吃水。』做公的买卖，千钱赊不如八百现。」

（谚语）​来的人不怀好意，怀有好意的不会来。如：「对头来了，正所谓：『来者不善，善者不来。』我们还是快走吧！」

（谚语）​比喻两强互相争斗，必然会有一方伤败。《三国演义．第六二回》：「今两虎相斗，必有一伤。须误了我大事。吾与你二人解劝，休得争论。」也作「两虎相争，必有一伤。」

（谚语）​比喻双方交恶，不应为难或迫害中间的联络人。《三国演义．第四五回》：「肃曰：『两国相争，不斩来使。』瑜曰：『斩使以示威。』」也作「两国相争，不阻来使」、「两国相争，不罪来使」、「两国战争，不斩来使」。

流动的水不会腐败，常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻事物常活动则不易被侵蚀破坏。《吕氏春秋．季春纪．季春》：「因智而明之，流水不腐，户枢不蠹，动也。」如：「适度运动可保持身体健康，正所谓『流水不腐，户枢不蠹』。」

凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。语出《诗经．大雅．荡》：「靡不有初，鲜克有终。」后借此语以讽谕持志不终的人。《晋书．卷五三．愍怀太子传》：「信惑奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽苑囿之佚游，可谓靡不有初，鲜克有终者也。」

（谚语）​形容思考一下子便有了主意。元．纪君祥《赵氏孤儿．第二折》：「觊鲱为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好，眉头一皱，计上心来。」

（谚语）​形容思考一下子便有了主意。元．马致远《汉宫秋．第一折》：「不要倒好了他。眉头一纵，计上心来。只把美人图点上些破绽。」《水浒传．第二回》：「王四只管叫苦，寻思道：『银子不打紧。这封回书却怎生好！正不知被甚人拿去了？』眉头一纵，计上心来。」

（谚语）​原指三国时周瑜用计火攻曹操，一切均已准备妥当，只缺能把火吹向曹营的东风。《三国演义．第四九回》：「孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：『欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。』」后比喻办一件事，一切都准备好了，就缺最后的关键条件。《三宝太监西洋记通俗演义．第六六回》：「昔日赤壁鏖兵之时，万事俱备，只欠东风。今日二位元帅又欠了西风。」

（谚语）​宁愿做珍贵的玉器而被打碎，也不愿当低贱的瓦片而得以保全。比喻人宁愿保全节操而死，也不苟且求活。亦可比喻人为了坚持某种信念而不计牺牲，奋斗到底。如：「抱著『宁为玉碎，不为瓦全』的决心，他冲出藏身的土坑，向敌人一阵扫射。」也作「宁可玉碎，不能瓦全」。

（谚语）​宁可如珍贵的玉器被击碎，也不愿如低贱的瓦片而得以保全。比喻人宁愿保全节操而死，也绝不苟且求活。《北齐书．卷四一．元景安传》：「景皓云：『岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。』」也作「宁为玉碎，不为瓦全」。

拥有珍宝容易招来祸害。《左传．桓公十年》：「初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：『周谚有之：「匹夫无罪，怀璧其罪。」吾焉用此，其贾害也。』」也作「匹夫无罪，怀璧为罪」。

资源丰富，取用不完。《歧路灯．第七十五回》：「况这些物件，在贫道乃是取之不尽而用之不竭的，何足介怀。」也作「取之无禁，用之不竭。」

（谚语）​领导人才难得。《东周列国志．第四六回》：「史臣论秦事，以为『千军易得，一将难求。』穆公信孟明之贤，能始终任用，所以卒成伯业。」

（谚语）​比喻远处的粮食无法解除近饥。《三国志．卷一三．魏书．王朗传》：「『千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。』此谓平涂之行军者也。」

（谚语）​比喻人愈谦让则愈能获益。汉．曹操〈礼让令〉：「里谚曰：『让礼一寸，得礼一尺。』斯合经之要矣。」

日月运行天空，江河流经大地。比喻恒古不变，历久不衰。

太阳出来就起身，太阳下山就休息。表示上古时代人们自由自在的生活状态。亦可借以形容农家纯朴安定的作息。无名氏〈击壤歌〉：「日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！」《庄子．让王》：「日出而作，日入而息，逍遥于天地之闲，而心意自得，吾何以天下为哉！」