回延安比兴手法的句子(回延安修辞手法赏析)

？很多人不了解，今天趣百科为大家带来回延安比兴手法的句子(回延安修辞手法赏析)，一起来看下吧。

回延安比兴手法的句子

白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来.树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人.羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大.等等

树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系.如“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,这两句以羊羔吃.

1村梢树枝树根根 小米饭养活我长大2羊羔羔吃奶眼望着妈 小米饭养活我长大3一口口米酒千万句话,长江大河起浪花4杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮

回延安修辞手法赏析

是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情.

你好 修辞1、比喻,把“延安”比成“母亲”“妈”.2、拟人,“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招.”3、排比,“一条条街道宽又平、一座座楼房披彩红;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风” 抒发了诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神,从中,可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情.

《回延安》分为5个部分 第一部分:回延安, 是写回延安的激动喜悦; 第二部分:忆延安, 回忆当年延安生活; 第三部分:话延安, 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面; 第四部分:赞延安 , 是写延安城的新面貌; 第五部分:颂延安, 歌颂延安光辉历史和展望未来.上课注意听,老师会讲给你听的.要记笔记哦.

《回延安》的比兴手法

树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系.如“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,这两句以羊羔吃.

拟人,比兴

1村梢树枝树根根 小米饭养活我长大2羊羔羔吃奶眼望着妈 小米饭养活我长大3一口口米酒千万句话,长江大河起浪花4杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮

回延安中的比兴句

白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来.树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人.羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大.等等

1村梢树枝树根根 小米饭养活我长大2羊羔羔吃奶眼望着妈 小米饭养活我长大3一口口米酒千万句话,长江大河起浪花4杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮

树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系.如“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,这两句以羊羔吃.

比兴是什么

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为:“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所.

比兴是中国诗歌比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为:“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意.

所谓比兴原本是《诗经》的两种表现手法,兴即先言他物以引起所咏之词,比即以此物比彼物也.比兴后来成为中国诗歌创作和批评的一条重要艺术原则,即不仅仅指一般的“寄情于物”、“情景交融”,同时要达到“托物以讽”、“比类切至”的目的.也就是要在物的描写中寄寓现实社会的内容和深厚真挚的情感.比兴的手法,其实是包括了比和兴两种,其中“兴”是借物起兴,而比则是运用比喻.所以比兴包括了比喻.

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