四毛，1967年生于江西景德镇，1991年毕业于江西师范大学美术学院，北京油画学会会员，中国少数民族美术促进会会员，海外华人美术家协会会员，中国形而上当代艺术协会会员。现居住北京，职业画家。艺评网合作艺术家
《Made in China》--意大利
《creative ?quarterly 2015》--美国
《internati ?contemp ?master’s seven》--美
《edge of reason》--韩国
《中国当代艺术年鉴2010》--中国
2014年第一届南京国际美术展《脆弱的地球》获银奖。
2016年
中国形而上当代艺术协会2016第一季展。北京。
中国少数民族美术促进会展。北京。
2015年
第二届南京国际美术展。南京。
首届当代艺术作品展。南昌。
2014年
第一届南京国际美术展。《脆弱的地球》获银 奖。南京。
上海芳草地画廊展。上海。?
2013年
韩国asan画廊个展。韩国。
国际当代艺术大师第七届邀请展。美国迈阿密。
台湾四行仓库画廊展。台湾台中市。
[融合与前瞻]油画精品展--北京油画学会。
[creative quarterly]。美国。?
2012年
当代青年艺术家联展，宋庄，北京。
意大利贝纳通中国小型油画展。?
2011年
杰森画廊展 ，北京。
Asart画廊展，澳大利亚。
2010年
三百画廊展，北京。
杰森画廊展，北京。
宋元风度画廊展， 北京。
虹墙画廊展，北京。
2009年
费历尼画廊展，上海。
大朴堂画廊展，上海。
2008年
中韩国际油画交流展，上上国际美术馆，北京。
文 ?赵振岩
自我认知人的结构是由肉体和灵魂组成的，也可谓是物质和精神的关系，灵魂依附于肉体而有了依托，而肉体如果没有灵魂便成了行尸走肉。古人道：“皮之不存，毛将焉附。”
这种相辅相成的关系似乎顺理成章，然而最近对此论断我却产生了质疑……
对这种观念的动摇，同艺术家四毛的交往和他对艺术的态度有着密切的关系。前不久同朋友一起到四毛在宋庄的工作室聊天，室内的作品吸引了我们的眼球：画面都是以褶皱的纸人为载体，或者是在空中荡着秋千做游戏；或者是坐在高高的假山上戴着酷酷的墨镜做沉思状；还有在华丽的筵席上推杯换盏，对酒当歌，一片纸醉金迷的场面，似乎是生命中最后的盛宴，披着黑红斗篷的纸人挥舞着唯我独尊的权杖，难道它真的能左右世界？恐怕自己的命运还不知被谁操纵，然而透过这些刻画精准的表层，隐约渗出异样的情境。这些形象生动，表情暧昧的纸人游走于不同的场景，深色的背景映衬着幽暗的主体，神秘而不安。事实上这些纸人只是一付孤独的、虚无的、脆弱的、灵魂游离的空壳，在这个物质膨胀精神匮乏的社会背景下，我们的精神从肉体中被剥离，剩下的是什么？需要每一个生命个体去思考。揭露当下人性的虚伪，呼唤灵魂的回归，这或许是艺术家作品中矛盾和冲突的焦点。
从艺术家四毛的系列作品中看似有着明确和清晰的图式，但这些艺术作品的概念生成却是曲折和渐进式的。任何一种艺术形式的产生都无法脱离艺术家所存在的土壤，包括创作者的人格、修为以及对社会的态度，无形中都会流露到作品中。那么在前期的卵系列以及现行的纸人形式的探索中，我们发觉在其个人特质鲜明的同时，具有很强的后现代意识的自觉。在美国当代艺术批评家丹托《美的滥用》中关于第三种审美的概念的阐述中，是有悖与古典艺术和现代主义的另一种思考，古典艺术是运用写实的表现方式，并且利用透视和明暗来刻画场景、叙事故事，是一种集体意识的体现。现代艺术则在绘画形式的探索，回归绘画本体上确立了方向，不在专注上述两个方向的艺术体验，则属于第三种审美的发现，后现代意识的觉醒。艺术家四毛在作品中在借助古典语言的同时，也流露出对当代意识的思考。因此在作品中就构成了现实与虚拟世界的矛盾，古典与当代精神的冲突，画面中隐含了艺术家对人性的关照和对社会的反思，任何一种艺术形式都无法量化和概念化，艺术的魅力就在于为我们提供许多的未知和无限的可能……
对于艺术家作品的生成及延续，是不可能用线性思维来诠释的，艺术家四毛的作品如果我们此时给出一个明确的答案和固定的范畴，显然是不适宜的。社会在流淌，人的思想意识在逐渐丰富和更新，那么艺术也会不断的改变自己，挑战自己。当下的作品只是给出了对过去的思考和体验，在艺术的探索上永无止境，那么我们也期待艺术家四毛对未来不断提出新的问题，在形式上自我调整、自我更新甚至颠覆，同时在艺术理念上为我们展现更广阔的思维空间。艺术思考的最大快乐在于我们在黑暗中看到了一丝曙光……
2016年5月14 晨
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