倪金宝，画家、书法家、评论家、诗人、印人……祖居江南、迁籍高邮，幼嗜国粹，早承家教。先后师从庄希祖、孙洵、张友宪、马波生、范扬、吴悦石……现为黄山水墨画艺术研究院秘书长、扬州清代画派研究会理事、高邮市文联委员、中国国家画院范扬山水画高研班画家、荣宝斋画院吴悦石人物画工作室画家。
倪金宝，笔名倪悦、倪越、皴云、大荒……斋号摩云楼、野渡横舟之庐、水云轩……因号曰：摩云子、横舟渔人、横舟渡者、水云居士……扬州高邮人。
幼嗜画、书、印、诗、文，但见古今贤达之人即心向往之，起而效之，往往不满足于一技之长、数艺之能也，是以泛读杂著，广效贤哲，颇好驰掣骋思纵横论议，虽不能周备通精，却颇能博涉旁参稍解中心仪慕之渴也，积之年月竟亦渐能以思之深切而浃入神髓。今乃能以书画诗文印论驰名于八方之知者同好也！师长褒爱而同道推举。
出乡之初以弱年甚得师赞谓其思奇手巧：庄希祖称其笔性绝佳、仿抚即肖；张友宪誉其画有令才、迥乎侪类；孙洵喜其深有问学之资、冀其大成；马波生独爱其纵横驰骤、赐号吹云，携以广游，益扩其胸襟；范扬久作关注，引之入京，若龙归大海；吴悦石许为高手，谓其才赡堪为大用；而扬州八怪刘方明更是以奇视之，谓所未见，逢人力荐，欲其承续八怪之遗风；深圳文化公司慕其德行才学，欲高薪延聘、担纲主事；广陵董玉海市长未面倾赏，潜助隐推、日益增广其令誉，使其坚志笃行，精进无已；金陵王军校长（省委党校）赞其文采超纵、众艺精能，当众荐举，人皆感奋！……
金宝幸能广获褒赏，处卑亦高，其感恩奋发，必欲有为而报知遇施助之深恩厚德也！今者得出，其势扬扬不可抑也矣！既不可抑世人皆乐顺推而愈扬之也！其势飞举，于是乎众望其振拔迅凌霄汉也！
倪金宝
吾穷居僻乡，忽忽卅有馀载，不擅持家，无心经营，唯自幼酷嗜艺事，沉迷于中外典籍、浸淫于古今书画，虽不能尽览而遍习之，亦可谓穷一己之心力而求之。吾虽未能免衣食之忧，仍常分衣食薄资以搜求典册报刊，耽读勤练，思之悟之，于文艺之事未尝一日废弛也。自幼及长亦累廿又余载求艺之程，至今虽碌碌无所成，然自觉于文艺亦能有一二感悟，所谓“观千剑而后识器，操千曲而后晓音”也。
吾深感当下世风浮嚣、人心不古，常辨析、品鉴世间所谓名家，名实相较不过盗名；时于电台报刊见诸类评论、报道文章，醒神思之只是欺世。
吾又常闻见市井陋巷、乡里荒村多藉藉无名之文艺精英，其为数之众、情性之醇、嗜艺之痴、个性之异、造诣之深、境界之高，其为人之淡泊寡欲，其情怀之朴质坦荡皆浩浩然古贤者之风，皎皎然今高士之操，迥非盗名当世、窃踞要位之某些“名人大家”可比，然其人多甘居民间乡野，不为人知。
或有深墙难掩，墙内开花而香溢于外者，虽有些许知音叹赏留连，终不能实至名归、名满天下、名留于后。何为若此？概名显位重者多故掩目而不见之，更不愿推扬之；趋势鬻文之徒以无名利可图而不屑为之评、传；而叹赏之知音，亦多同为轻名利、甘贫困而不喜鼓噪吹捧于人前；天下之人又多趋众随人而不能自辨高下，凡此种种，是以世人多不能识之。
斯人或自安所遇而曰：“名利于吾何所用哉？吾但求抒真情、达本性于诗文书画，又何必汲汲于名利而害吾性哉！”诚哉斯言，信矣斯言。然吾观文史、阅世情，偶有生世无名，殁后声名大噪、英名垂史而大滋于后人者，鲜矣。而艺随人殁永世无闻者众矣，是其人之不幸，更是后之学者之不幸——不能毕见古今精英之传，亦是人类文化承传之不幸——失却太多文艺精粹。每念及此，常悲戚掩揶，悲古今纯粹为文艺，而不屑随俗俯仰以求名利之真文人、真艺者；感佩其品性为人，而痛惜世人不识而错失于交臂也。悲夫。世之精英，其人艺不传。痛哉，世之众庶，其求艺不得。
以上种种常困萦心神，唏嘘感慨，不能释怀，久之渐萌为天下真人——真文艺者立传之念，遂发愿广交文友、广结艺缘，欲遍掘真人，尽识精英。其间鱼龙泥沙，拣择颇难、淘沥不易。天下之大，习文从艺者之众，即粗识而浅交之亦颇难得，更何况深研慎思而拣别鱼龙、淘汰泥沙求其精粹者乎？吾自知虽不能独具慧眼、慧心，然吾自信能略具只眼和平常心，不会随谷俯仰、趋名赴利，更不会言不由衷，虚言吹捧或视而不见、恶意掩杀。
吾亦自知人微言轻，不能以一言而振穷士于闾巷、草野，使天下尽识之，然吾信能毕吾之心力而阐发遗珠之英华，使世人易知之，若能因吾之微力，唤醒天下更多的人，能更多的关注民间诸多无名之高士、真人而使其人、其文、其艺得以传播流布，大惠于当今及后世之学者，更富我中华文艺之资源而不致白白流失，则大慰吾心，圆吾初衷矣！
二00三年六月于二沟村舍
（今有冯君骥才为拯救中国民间文化而呼号奔走，其以名人效应而牵动全国，然其以影响之大，参与者之众亦只局限于将亡之传统老文化，其余则无暇顾及之，而吾以一人之力，以草野之身、以赤诚之心、以包容之怀、以愚公之志发愿尽识当代文艺精英——亦明日之传统，而传述其人，解析其艺，显其艺而彰其人，使后人得以知今之不为人知之文艺精英也。吾于今日即拯明日之传统，不亦先冯君等一步乎？不亦易免佳艺之绝于世乎？吾常思人当宽以待人有包容之心，更当从善如流具汇融之怀，海善纳方成其大，山守贞方铸其崇，因以容融为名以自省自励也，吾亦必思之于心、践之于行，亲万类、益众生，求真、向善、爱美，一以贯之，冀有成于后也）
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