强晋，男，职业摄影师，现居深圳，毕业于北京邮电学院计算机与通信专业。强晋先生的摄影作品无论是在构图处理和画面叙事上都能称得上是极为清丽散朗。
2009.04 《六合圣像》欧洲巡展。
2008.09 《移花接木》—— 中国当代艺术中的后现代方式，华美术馆，深圳。
2008.09 平遥国际摄影大展个展。
2008.06 《六合圣像》——北京798艺术区大河画廊个展。
2008.06 《回望》——连州2005－2007连州国际摄影年展三年回顾展，北京。
2008.06 沈阳世界报道摄影节个展。
2007.12 连州国际摄影年展个展。
2007.09 平遥国际摄影大展个展。
《六合圣像》发表在《Figaro》、《Images》、《Le Pelerin》等欧洲杂志，并收录于《中国当代艺术》、《中国摄影年鉴》。
收藏与拍卖：
作品《六合圣像——最后的晚餐》2007华辰影像秋季拍卖成功。
作品《六合圣像》发表之后第一、第二全套被机构和收藏家收藏。
每当我欣赏强晋的作品时，好像在巴黎卢浮宫观赏艺术大师伦勃朗（Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669年）的作品。我一张一张的欣赏。我停留在圣母玛利亚怀抱耶稣的画面前，无限遐思在脑海中：与其说画中的耶稣是一个犹太人，还不如说像中国的基督。一个中国圣母……非常让人感动。为什么圣若瑟不也能是中国人呢·我们设想，正像强晋先生所做的那样，希望上帝选择的是中国，而不是巴勒斯坦，生的儿子是中国人。还是让图片来说话吧。我们天才的当代艺术家知道，通过当代艺术摄影方式，人们怎样想像一个宗教的历史。
作为年轻的知识摄影探路者，他凭着多年来对各类艺术的超然学习和感悟能力，其专题的系列和单幅的作品愈发清丽散朗了，可谓“致广大而尽精微”也（《中庸》“修身”中的话,原意为：”善问好学，达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处” 可见在泛中华的传统文化里，早已把圆融宏中于微观；普摄身心于世界；一揽本质现象；全显本体相用视为可能的境界。“致广大而尽精微”就是此理念的集中凸显。）。
“为艺者知其难，为学者识之困”，强晋先生做到了。读其历年来的作品，每每为他清朗且富有哲理的画面背后的语言潜在而叫绝，这无疑是与强晋的艺术潜质分不开的。众所周知，强晋同时以书法、绘画、文学和音乐的鉴赏学习塑造自我，在那些责任在肩的青年影者探索群中。我清楚了其作品里蕴含的传统和进步的魅力。
美好的事物是令人难忘的，困顿的现实要用清醒记录和艺术再现。他的的清丽简洁最能够打动人们。画面的叙述是真实的，光与影语言是朴实的，环境是平凡的，却字里行间浸润着阅读者的心灵，这无疑是与强晋多年来修养的艺术气质分不开的。曾听强晋说过他喜欢朱自清先生的《荷塘月色》，余秋雨先生的散文《仟禧之旅》。朱自清先生应该是中国文坛极清丽高洁的代表人物，余秋雨先生在繁多的散文中显得特别的清丽、典雅、厚重与精粹。尤其是文章中的立意谋篇、语词运用、行文节奏等更胜人一筹,处处能够彰显独到之处吧，（他说：“在繁忙的旅途中，全凭感知。无法设定什么样的题目，无法预测什么样的事件，无法核实文章中的历史沿革，无法判断引经据典的正确与否，纵横欧亚万里之遥，篇篇文章精彩再现，难得！这一点我挺佩服的）。从他由衷的赞叹中，似乎我找到了强晋摄影作品清丽散朗的创作源头。
强晋的作品中多揭示生命，多充满憧憬，而少费墨世故，少无病呻吟，一草一木俨然生命无限，美妙无限，清雅之气溢于huamian，常令人心神舒畅而无忧闷。这无疑是与艺术修养分不开的。修养对于艺术和生命对于人类同样重要，读其作品，能够真切地感受到生命的伟大。我感受了其作品所洋溢yu画面内外的清雅初衷。
马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并非在自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。不对传统的继承，就不会拥有再创造的智慧与动机，社会也就失去了前进的基础和动力，人类永远只能滞留在茹毛饮血的洪荒之中。
每个民族都有其可贵而伟大的传统文化，而每个民族都异乎寻常地、旗帜鲜明地张扬其民族精神。其独特的民族文化和基本的民族精神，无疑是该民族生命重要的组成部分，是民族蓬勃优秀而挺身于世界民族之林的基石。
这里我们先要阐明两个必然联系的文化
一是地域与传统文化。地域传统文化专指特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。任何民族的发生和发展，都离不开它所的自然环境。不同地域的自然环境往往孕育出不同的文化类型。
二是民俗文化与外来文化。民俗文化是一个民族和国家精神文化的象征，它作为社会所创造的基础文化，不仅内涵丰富，而且形式多姿多彩。民族的生存和发展，是文化演变的中心。文化的发展是为民族的生存和发展服务的。每个伟大的民族都有其文化传统。通过本民族的语言、文字、艺术、风尚、习俗、宗教信仰以及对祖国的热爱、乡土的眷恋表现出及民族的自毫感、尊严感。
因为独特，所以存在且不可替代。民族文化与民族精神中任何形式的艺术创作产品都是承载传统、映照现代、昭示未来的人类文明的鲜花。
因此，深入传统文化肥沃的底层，获得闪光的金沙，熔铸成闪耀着时代的“金字塔”。
纵观《建筑摄影》、《深圳风光》、《圣经故事》、《六合圣像》等等这些记录着强晋成功每一步的作品，可以从容不迫地讲述创作者画面之外的心路历程。
“用心做事”,这是艺术创作的重要准则。随着岁月的变迁,时代的变革,观念的更新,以及理念的发展,各种体裁、各个领域、各种思潮的艺术品创作形式早已层出不穷,而且创作者在其艺术品创作的过程中也日益地随心所欲,专业的，业余的创作者的队伍也不断地成倍增长,促使了今天艺术摄影界的巍巍大观。而在现当代摄影的多元化格局中,强晋的摄影作品纪实情、 叙事性等题材作品的创作尤其吸引人们眼球。
在强晋的作品中有种文化的痕迹，文化是生命，生命是哲理的诗学。“一个民族，一个国家，一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。”（《余秋雨作品语录》） 可以说，就是这种文化与反思的痕迹集结，造就了强晋摄影作品生命力的根源。
“中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信”。 （余秋雨《关于年龄》）
我们期待着强晋先生能不断的创作出好的艺术作品。
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