薄婆菩提Bhavabhūti 印度梵语戏剧家。约活动于7～8世纪。学问渊博，精通婆罗门教经典和戏剧理论。写有3部剧作。 《茉莉和青春》是10幕剧，写青年男女的爱情故事，有反封建倾向；《大雄传》是7幕剧，囊括了《罗摩衍那》前6篇的主要内容；《罗摩后传》也是7幕剧，取材于《罗摩衍那》第7篇中罗摩休妻的故事。他的剧作语言优美，感情奔放，风格雄健，有很高的艺术成就。
薄婆菩提Bhavabhūti印度梵语戏剧家。约活动于7～8世纪。学问渊博，精通婆罗门教经典和戏剧理论。写有3部剧作。 《茉莉和青春》是10幕剧，写青年男女的爱情故事，有反封建倾向；《大雄传》是7幕剧，囊括了《罗摩衍那》前6篇的主要内容；《罗摩后传》也是7幕剧，取材于《罗摩衍那》第7篇中罗摩休妻的故事。他的剧作语言优美，感情奔放，风格雄健，有很高的艺术成就。
生平成就
出生在印度西南部维达尔巴一个婆罗门学者世家，后移居印度北部学术中心波德摩婆提。他学问渊博，精通婆罗门教许多经典，也熟谙戏剧理论。他自称是语言大师，但没有获得朝廷恩宠，颇有怀才不遇之感。
他与演员交往密切，所作 3部剧本《茉莉和青春》、《大雄传》和《罗摩传后篇》都是在大神湿婆的节日首次公演的。《茉莉和青春》是10幕剧，描写青年男女的爱情故事。剧中描写的爱情是热烈的，饱含强烈的反封建精神，这在古代印度戏剧中是罕见的。《大雄传》和《罗摩传后篇》都取材于史诗《罗摩衍那》。《大雄传》是7幕剧，囊括了《罗摩衍那》前6篇的主要内容：罗摩与悉多结婚，流亡森林,战胜魔王波罗那,回国登基为王。但薄婆菩提依照自己的思想观点和戏剧艺术需要，对史诗某些情节作了创造性的改动，使罗摩与悉多的婚姻带有恋爱自主性质，又使剧情发展前后照应，更加紧密。
现存的《大雄传》是残本,第5幕第46首诗以下和最后两幕是后人补作的。《罗摩传后篇》也是7幕剧,再现《罗摩衍那》第 7篇中罗摩休妻的故事。印度传统认为薄婆菩提能与迦梨陀娑并肩媲美，主要是靠这部剧本。剧情描述罗摩登基后，悉多怀孕在身。城乡居民认为悉多在魔王宫中呆过，不贞节。罗摩为了取信于民，遗弃悉多。12年后，恒河女神和大地女神送回悉多。罗摩承认自己是罪人。
最后同史诗中悉多殉节不同的是以大团圆告终。另外，在剧本的末尾还使用了戏中戏的手法教育罗摩。这种手法在当时是新颖的，有助于增强戏剧效果。薄婆菩提的这 3部剧本都不同程度地表现了反封建的进步思想，而且在艺术上取得很高成就。主要特点是语言优美，感情奔放，风格雄健。后世许多诗学著作都从他的剧作中撷取例句。
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