中国有很多传统的句子或民谣，全句连起来朗朗上口，而且意境深远。有一句叫做以人为本，它的下一句是什么呢，很多企业也以这句作为企业的发展核心。人是发展的根本目的，是发展的根本动力；一切都是为了人，一切都是靠人。下面我们一起来看看以人为本下一句是什么，希望对大家有帮助。
以人为本的下一句人赢天。人是发展的根本目的，是发展的根本动力；一切都是为了人，一切都是靠人。两者的统一构成了以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，不讲根本目的，不符合唯物主义历史观。许多哲学家和政治家指出，人民是历史的主人，只有人才是创造历史的动力。
在中国历史上，“以人为本”最有名的则是刘备。当年曹操攻打荆州的时候，襄阳地区有很多的人跟着刘备逃跑，大概难民有十几万，辎重有数千辆，日行十几里，走得非常地慢。曹操派出轻骑，日行一两百里，在后面疯狂追赶。眼看曹军就要追上，手下很多人都劝刘备丢弃百姓先行逃难。据陈寿的《三国志》记载，刘备当时说了这样一段话，“夫济大事者必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去。”
以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。
第一个是人的概念。
在哲学上，人往往与两件事相对应，一件是上帝，另一件是事物，人们相对于上帝和事物。因此，建议以人为本，要么以神为本，要么以物为本。
一般来说，西方早期的人文思想主要是与神文思想相比，主张使用人性反对神文思想，使用人权反对神文把人的价值放在第一位。中国历史上的人性化思想主要强调人比事贵，天地万物，只有人贵。《论语》记载，马棚着火了，孔子问伤人了吗？不要问马。这表明，在孔子看来，人比马更重要。在现代社会，人性化思想，无论是西方还是中国，作为一种发展观，主要是相对于物性化思想而提出的。
第二个是本的概念。
哲学上有两种理解，一种是世界的本源，另一种是事物的本源。以人为本的书不是本源的书，而是本源的书，与末端相对。以人为本是哲学价值论的概念，不是哲学本体论的概念。
提出以人为本的问题，不是回答什么是世界的原始，人、上帝、事物之间，谁产生谁，谁是第一个，谁是第二个问题，而是回答我们生活的世界，什么是最重要的，什么是最基本的，什么是最值得我们关注的。以人为本，也就是说，与上帝和事物相比，人们更重要、更基本，不能本末倒置，不能放弃本末。我们熟悉的百年计划、教育第一、教育计划、教师第一和学校教育、学生第一都是从基本的意义上理解和使用基本的概念。
以人为本下一句除了是“人赢天”之外，还可以接很多句子。比如以人为本，打造辉煌；以人为本，执政为民；以人为本，创新发展等等。具体怎么使用就首先理解以人为本的意思，然后再结合当下实际就可以造出很多的下一句来了。
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