自古红颜多薄命，杨贵妃便是这样的存在。公元756年，贵妃杨玉环被赐死于离长安城不远的马嵬驿，享年三十七岁。她在大唐历史上是一个不得不提的存在，她能歌善舞，倾国倾城，又深受唐玄宗的宠爱，算得上是除武则天和太平公主以外，唐朝最尊贵，最出名的女人。
▲贵妃画像
安史之乱时，唐玄宗携杨贵妃一干人等西行逃难，众人行至马嵬坡，禁军头领陈玄礼以叛国之罪杀死宰相杨国忠。而后他们又胁迫唐玄宗杀死年轻貌美的贵妃杨玉环，唐玄宗虽不舍得美人离去，但为了自己的性命和江山，不得不命高力士将杨玉环勒死在马嵬坡。不过坊间总有流传说杨贵妃在马嵬坡时其实并没有死，这究竟是怎么回事儿呢？
安史之乱结束之后，太子李亨即位，唐玄宗成了太上皇居住梨园乐得逍遥。但他日思夜想自己的杨玉环，可杨玉环已死不能复生，于是他想将她的坟墓从马嵬坡迁到皇陵之中。于是他派遣人马前往马嵬驿欲带回贵妃尸骨加以厚葬，但所去之人回来之时只带回了她的香囊而没有她的尸骨。
▲杨贵妃画像
就是因为所去之人没有带回杨贵妃的尸骨，坊间才流传出杨贵妃并没有死的传说。坊间传闻说，当时在马嵬坡被处死的不是杨贵妃而是她身边的侍女，她则趁着一阵混乱，逃到了其它地方。关于这件事新旧两版唐书中也有所记载，《旧唐书》中说贵妃肌肤已经损坏，但她的香囊还在那里，《新唐书》则省略了前半句。
那如果杨贵妃没有死，她去了哪里呢？有传闻说杨贵妃之后逃到了四川边境，而此地也有一座墓被村里人称作贵妃墓。但多年之后贵妃墓被挖掘，考古人员发现这并不是什么所谓的杨贵妃之墓，只是当地人对贵妃的一种仰慕。
▲范冰冰饰演的杨贵妃
还有第二个传闻说的是杨贵妃东渡去了日本，而后她在那里生活直至去世，在山口县还有一座贵妃墓来证明她曾经确实流浪至此。但据说安史之乱之后玄宗曾派人前往日本寻找贵妃，可寻找一事仍无功而返。
上个世纪六十年代左右，有一位日本女子手拿一本家谱在电视台上说自己是杨贵妃的后代。本世纪初日本某女演员也透露自己是杨贵妃的后裔。但笔者认为这可能只是他们炒作的一种手法，真正的杨贵妃早已魂消马嵬驿。
▲范冰冰饰演的杨贵妃
至于前去迁坟的宦官只带回了香囊，而没有带回尸骨这一说，这可能是史书上所存的误区。就像新旧两版唐书对其记载不同一样，不同版本的史书作者都会根据自己的意象来猜测事情的真相。
最后，坊间之所以流传杨贵妃没有死，一个原因是史书的记载有歧义，另一个原因是世人不想如此貌美女子落得个被杀的下场，从而编出一些美好的传说来宽慰人心罢了。真正的杨贵妃在马嵬坡有没有死这件事我们不得而知，但我们知道的是马嵬驿之变后，杨贵妃这个人便从历史上消失了。
其他网友观点自古红颜多薄命！
以色事他人,能得几时好？
杨贵妃的人生正好应证了上面两句话。
杨贵妃本是寿王妃，却被公爹抢了去做妃子，不顾人伦，只贪图享乐，以美色吸引了大自己34岁的李隆基，却被粉饰为千古爱情绝唱，来了一场爷孙恋，千娇百媚的杨贵妃得到万千宠爱，最终却惨淡退场，那么杨贵妃的结局到底如何呢？
让我们梦回大唐，去看看古代四大美女之一的杨贵妃最终落得怎样的结局。
一人得道，鸡犬升天。让六宫粉黛无颜色的杨贵妃得宠后，全家都随着她得到唐玄宗李隆基的宠信，特别是其兄长杨国忠官至宰相，一人之下，万人之上。仗着杨贵妃撑腰，在朝堂做威做富，不把任何人看在眼里，内与太子李亨有过节，外与安禄山争权夺利，把两个大唐重量级人物得罪了，而且大有压过二人的势头。
公元755年冬，安禄山以讨伐逆臣杨国忠为名发动安史之乱，几月工夫，攻下洛阳、潼关，直逼长安。吓得唐玄宗带上杨贵妃和太子李亨等人趁夜色逃离长安，准备前往蜀地，一路由陈玄礼的玄武军保驾。
当来到马嵬驿时，六军不发，太子李亨和陈玄礼得知将士要求杀了逆臣杨国忠，安禄山的反叛就没了正当理由，坚持要清君侧时，得到了空前的统一。
于是太子李亨和陈玄礼顺应将士要求以杨国忠联络蕃王谋反为名杀之。但此时将士仍认为杨国忠死了，他的靠山杨贵妃还在，怕将来报复，一致向皇上请愿:杨国忠谋反，贵妃不宜伴君，请皇上割爱正法！
那唐玄宗真舍得割爱正法吗？杨贵妃最后结局如何，真是扑朔迷离，纵说纷纭，有书君概括了以下几种说法:
一、正史记载杨贵妃自缢马嵬坡。
唐玄宗爱美人，更爱江山，尤其爱自己是第一位的。当看到将士哗变，声势浩大，不听从将士们的话，不要说美人啦，大唐江山和自己的性命都没了，当务之急，保命要紧，只有丢车保帅，交出美人，保全自己，就当杨贵妃为国捐躯了，于是下旨赐死杨贵妃。
《旧唐书》与《新唐书》对杨贵妃的死于马嵬坡均做了记载。而《资治通鉴》中提到杨贵妃被宦官高力士带入佛堂，然后送上白绫，保她全尸。
《唐国史补》描绘得更清楚:唐玄宗还替杨贵妃解围，说贵妃身在深宫，没有参与前堂之事，杨国忠干的事，她一无所知，杀贵妃就是杀无辜。然而六军不发，大声请愿，声浪一声高过一声。大有兵变的可能，高力士又劝说皇上，杨贵妃无辜，可皇上深处危险之中，还是忍痛割爱吧！唐玄宗不得不下旨赐死杨贵妃。随后高力士进入佛堂拿了白绫递给杨贵妃，杨贵妃把白绫悬在梨树上，把头伸进白绫中，踢掉脚下凳子，魂归马嵬坡。
四本正史都记载了杨贵妃最后的结局是在马嵬坡自缢身亡，有历史依据，可信度强。有书君也觉得不至于四本史书同时造假，应该是可信的。
二、文学作品杨贵妃死于乱军中。
唐朝不少诗人对杨贵妃的死进行了文学创作。有关“马嵬驿兵变”之诗大都认为杨贵妃是被乱兵所杀。
李益写过两首诗都言杨贵妃死时鲜血淋漓，衣服的莲花上沾满血，马蹄上染上鲜血。
杜甫在马嵬驿兵变七个月后写了一首诗《哀江头》，讲到“血污游魂归不得”，看来杨贵妃在乱军杀来之计无人救护，血染当场，魂断马嵬坡。
诗人贾岛《马嵬》中亦有“马蹄腥”等文字，说明乱军攻来，血腥浓裂，也没自缢字样。
至于杜牧、张枯、温庭筠、郑蜗、于愤、白居易都说杨贵妃血溅马嵬驿，自缢身亡应该不会血溅当场。
从文学作品中的描写来看，都认为乱军来袭，杨贵妃无人保护，以至被乱军乱砍滥杀，血流不止，不得善终。
有书君以为文学作品大都有夸张虚构的成分，不足全信，但杨贵妃临死已无一人护她周全，这与万千宠爱于一身的荣宠形成鲜明对比，实在令人唏嘘不已。
三、日本传言杨贵妃东渡日本善终。
二十一世纪，日本影星山口百惠称她是杨贵妃的后人，而且在日本久津发现了杨贵妃的墓，日本还有纪念杨贵妃的庙宇。
有一种说法便是杨贵妃当年在马嵬坡并没有死，唐玄宗用了金蝉脱壳之计，找了一个侍女代她而死，然后派人护送杨贵妃东渡日本，后来还想寻访她回来，只是杨贵妃伤心欲绝，觉得当初唐玄宗弃她如丢衣服一样，故不再回来，而在日本生活，直至死去。
这种说法应该只是个传说。是当时日本与大唐文化交流的产物，有墓有庙应该是日本为打造旅游胜地为吸引中国人眼球而建造。至于说山口百惠是杨贵妃的后人更是无稽之谈，杨贵妃年轻时尚且没有生育能力，到了38岁之后来到日本反倒生下了儿女，太没科学依据了吧？这应该人们对杨贵妃的结局的美好愿望罢了！
杨贵妃最终的结局应该如正史中记载是在马嵬坡被自己的情郎赐死的！因为帝王心坚如石，在生死存亡江山社稷与美人爱妃之间做选择，当然是选择前者，留得青山在，何愁没柴烧！
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其他网友观点我来回答：
杨贵妃是中国古代四大美女之一，本名杨玉环，素有闭月羞之貌，是唐太宗的宠妃，后人称为杨贵妃。关于她的结局众说纷云，各有各的说法，但不外就是下面几种。
1、死于佛堂：《旧唐书，杨贵妃传》记载，安史之乱时，唐玄宗逃到马嵬驿时，发生兵变，禁军将领陈玄礼杀死杨国忠父子之后，认为贼本尚在，请求在杀杨贵妃以免后患，唐玄宗奈，与贵妃决别，逐缢死于佛室。
《资治通鉴，唐记》记载，唐玄宗是命高力土把杨贵妃带到佛堂缢死的。
《唐国史补》记载，高力土是把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。
《长恨歌》记载，唐玄宗知道杨贵妃难免一死，因不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇碾转，竟死于尺组之下”
《杨太真外传》记载，唐玄宗与杨贵妃决别时，她乞容礼佛，高力土将其缢死于佛堂的梨树下。
2、死于乱军之中：杨贵妃也许死于乱军之中，此说主要见于唐诗中的描述，杜莆《哀 江头》中有明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，暗示杨贵妃不是被缢死的，因为缢死是不会有血的。李益也有诗中写，托君休洗莲花血、和太真血洗马蹄尽等诗句，也反映出杨贵妃死与乱军之中，为兵刃所杀。杜牧的《华清宫三十韵》的，喧呼马嵬血，零落羽林枪。还有很多诗人在诗中有这样的描述，认为杨贵妃血溅马嵬驿，而不是缢死的。
3、逃往日本：日本民间和学述界有一种看法，当时在马嵬驿缢死的是一个侍女，禁军头领陈玄礼与高土力合谋，用一侍女替死，杨贵妃由陈玄礼的亲信护送南逃，出海做船到日本，在那终其天年。现在日本有个杨贵妃乡建有杨贵妃墓，1963年时有个日本姑娘向电视观众展示自已的家谱，称自已是杨贵妃的后人。
4、远走美州：台湾有个学者魏聚贤出了一本书《中国人发现美洲》，他称杨贵妃没有死，而是被人带往遥远的美洲。
那么，杨贵妃究竟魂归那里呢，只有天知道了。
你们还有其它的看法吗，说说吧。
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