中元节写包模板一般是长265cm，宽16cm，行文由右至左竖排五行，依次写“今逢中元大会处备冥财一束”、“化奉”、“祖考X公XX老大人阴府受用”、“孝孙XX谨具”、“天运XX年七月一四日化行”。小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好。每一个祖宗可以封多包，以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名，也可以全家的名义署名。写好后，小封包可以单独焚化，也可套在大包袱内与其他物品一起焚化。
写包封文化的字里行间，浸透着“忠、孝”二字，是尊祖敬宗思想的高度浓缩，是活人为亡灵的活化设计，贯穿着“宁可委屈活人，不可得罪亡灵”的原始“孝道”思想，这也是根深蒂固的追求有香火后代多子多福观念的一和写照。
嘉善具以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每隔百来步设一处祭品。
吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处，放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
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