5月19日下午，师门在做学术分享，导师和师弟师妹们的一些讨论很有价值。
其中一个很有意思的概念，那就是视角。在这里我想记录一下自己的想法，不是为了发表，只是为了建立自己的概念体系，最终建构自己的学术宇宙。
视角，字面意思就是“观看、观察的角度”，此处的观看最初就是真实意义的不是抽象意义的，也就是真正地用自己的眼睛去观看、观察。观察的结果，可以是物体的颜色、形状、运动。这种物质意义的看，也因人的主观能动性，逐渐赋予抽象意义，即“不真实”的或想象中地观看、观察，如瞭望远方由看远处引申为前瞻未来，也就是观看行为由原来的直观即时性活动，变为抽象非即时活动。
这种抽象活动，是人类与动物的最重要区别。观察与实验是科学的两种基本方法，但实验结果无论是直接观看，还是间接查询也都需要眼睛作为观察的生物器官。所看所想的事物可以通过文字进行表述，文字又是语言的记录符号，因此，任何文字都可以通过嘴巴“说出来”，故而视角也就是文眼，而文眼也亦可言是一种“说角”。
那么视角又有什么分类标准呢？我觉得可以按照视角的立场进行分类，这是因为：立场体现站位，立场反映观测点，而观测点的结果用文字化表达，就是“观点”。是故无立场，就无观测，无观测就无观点。对人、事、物的独到、深邃、睿智观点，往往是知识分子与普罗大众的本质区别。
按照立场进行分类，视角可以分为物质视角，如用肉眼观察的角度、用眼镜观察的色域等，天文望远镜、数码显微镜、有色眼镜、哈哈镜等物质载体。也可分为精神视角，如理论视角、科学视角、权力视角等，这种视角具有抽象性、非即时性。最后是物质和精神的结合视角，如方法视角（方法是理论和实践的结合物，两者缺一就不可谓完整的方法）、实践视角（实践是更是一种知识和前实践的结合物）。
再按立场使用程度进行细分并以主体的称谓进行隐喻论述，视角可以分为第一人称视角，这是以“我”为论述主体、观测立场、事物分析、学理解释、规律提炼、问题解决的角度。最直接体现是射击游戏里的第一人称视角，这是物质层面，很好理解。但从抽象层面来理解第一人称视角，就相对困难，如治理视角，若从“第一人称”去理解，则有“我即治理”的意味，我完全长着一颗治理之“眼睛”，去看事物、去做分析、去寻求答案、去验证理论等。有第一人称视角，自然也相应地有第二人称视角，亦可成为“你”的视角，也就是从你的立场、理解等角度来看我，蕴藏着一种比较逻辑，站在你立场之上对自我的审视。还是以治理视角为例，第二人称的视角，就要寻找治理的对应面，比如说“反治理”或统治视角，第二人称视角必须要两种视角来比较才有价值和意义。如只有从统治视角分析事物，发现了其弊端，才能体现治理实践的珍贵。第三人称视角，也就是“他”的视角，也就是超脱了二元对立或二元融合，从完全的“旁观者”来考察、分析事物。再以治理视角为例，第三人称视角是指超脱了治理本身，从更高维度对治理做系统、整理、全面特征基础上对事物的观测，蕴藏着治理本身的元反思，存在丰富治理边界的可能性。这有些类似于“上帝视角”，可以看到到事物发展完全的时空变化。由于人类语言的局限性，动态发展的事物，只能把观察某一静态状况进行描述，或者只能简单描述变化的粗略趋势。
第一人称视角的代入感很强，适合做深刻的研究。但也存在偏执，一旦视角本身有问题，就很容易“南辕北辙”。第二人称视角的比较性很有价值，很富有张力，既可以做二元对立的分析，也可以做二元融合的分析。第三人称视角客观性中立性较强，但往往很难被人掌握，有一定的形而上学意境、这又是哲学所不能缺少的东西。
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