含九的词语

九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

古代的经典著作。

（一）、九天之门。指天。
（二）、指朝廷。

指旧俗结婚后第十八天，男家送女家礼物的日子。《中国歌谣资料·廿六年跑反》：“亲友们弄了一顿光棍面，少油没醋多搁点盐。也不接回门不接双九，总怕路上闹麻烦。”

道教所信奉的巡察人间的神仙。《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》引《笔谈》：“ 庐山 太平观 ，乃 九天採访使者 祠，自 唐 开元 中创建。”

同千钧一发，比喻非常危急。

九方姓氏者，出自春秋时期秦国九方皋；其后裔子孙继承先祖“九方”称号为姓氏，是称为九方氏。

泛指各种学术流派。同“九流一家”。

锦雉的别名。

ㄐㄧㄨˇ ㄐㄧㄨˇ ㄍㄨㄟ ㄧㄨㄢˊ 九九归原（九九歸原） 犹言归根到底。 郁达夫 《采石矶》：“九九归原，他们的目的，总不外乎一个翰林学士的衔头。”亦作“ 九九归一 ”。 秦兆阳 《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”

佛教禅宗汇编的九种教理。即：佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。 宋 黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗：“擗开 华岳 三峯手，参得 浮山 九带禪。”

古谓日出的地方。《吕氏春秋·求人》：“ 禹 东至 榑木 之地，日出 九津 、 青羌 之野。”

九鼎：古代国家的宝器，象征九州比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。

犹九天。《海录碎事·地下》引 宋 王禹玉 《英宗挽词》：“一夜催仙文，悲声到九宸。”

诗集名。为 宋 初和尚 惠崇 等九人所作。已失传。 宋 欧阳修 《六一诗话》卷二：“国朝浮图以诗名於世者九人。故时有集号《九僧诗》，今不復传矣。”参见“ 九僧 ”。

(1).古代帝王冕服上的九种图案。《周礼·春官·司服》“享先王则衮冕” 汉 郑玄 注：“冕服九章，登龙於山，登火於宗彝，尊其神明也。九章；初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为繢；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。”《南齐书·陆澄传》：“ 泰始 六年，詔皇太子朝贺，服衮冕九章。”(2).泛指多种图案。《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“有一仙娥，自内而出，被冰綃之衣，曳霜紈之帔，戴翠凤步摇之冠，躡琼纹九章之履。”(3).古代行军时用以指挥军队行进的九种旗章。章，旗上的图案。《管子·幼官》：“明审九章。” 石一参 注：“九章，见《兵法篇》。日章，月章，龙章，虎章，鸟章、蛇章、鹊章、狼章、韟章，是也。”(4).即九畴。《汉书·律历志上》：“ 箕子 言大法九章。” 颜师古 注：“大法九章即《洪范》九畴也。”(5).指《九章算术》。相传为 黄帝 时 隶首 所作。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“《九章》积微，故以为术。”(6).指《九章律》。 汉 萧何 著。《汉书·刑法志》：“相国 萧何 攈摭 秦 法，取其宜於时者，作律九章。” 汉 王充 《论衡·谢短》：“法律之家，亦为儒生问曰：‘《九章》，谁所作也？’”

唐代诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。《感遇诗》十二首为其名篇。有《曲江集》。

（一）、亦作“九伯”、“九陌”。
（二）、指计较琐细事的人。
（三）、复姓。

九丘。传说中我国最古的书籍。 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“ 楚 独有左史 倚相 ，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》。”

（一）、谓自高处俯视九州，如烟九点。
（二）、借指中国。

谓四通八达。

传说中彩色斑斓的龙。

（一）、古代祭祀时的九种礼拜形式。
（二）、九次礼拜。

上古部落名。《国语·楚语下》：“及 少皞 之衰也， 九黎 乱德。” 韦昭 注：“ 九黎 ， 黎氏 九人， 蚩尤 之徒也。”《史记·历书》：“ 少皞 之衰也， 九黎 乱德，民神杂扰，不可放物，祸菑荐至，莫尽其气。 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民，使復旧常，无相侵瀆。”

亦作“耍烟九”。旧时 北京 人正月十九日游集于西郊 白云观，称“耍燕九”。又称燕九节。明 刘侗 于奕正《帝京景物略·春场》：“﹝正月﹞十九日集 白云观，曰耍燕九，弹射走马焉。”明 沉德符《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师正月灯市，例以十八日收灯，城中游冶顿寂。至次日，都中士女倾国出城西郊所谓 白云观 者，联袂嬉游，席地布饮，都人名为耍烟九，意以为火树星桥甫收声彩，而以烟火得名耳。”