san开头的词语

大陆地区指从家里到学校，又从学校直接分配到服务机关而从未做过基层的干部。

佛教用语：(1)​ 意志活动及由意志引发的言谈、动作三者的合称。《阿毘达磨俱舍论．卷一三》：「毗婆沙师说立三业，如其次第，由上三因。然心所思即意业，思所作业分为身、语二业是思所等起故。」(2)​ 善、恶、非善非恶三种意志行为。《阿毗达磨俱舍论．卷一五》：「业有三种：善、恶、无记。」

对人分高下，差别待遇。《红楼梦．第六○回》：「你瞧瞧，这屋里连三日两日进来唱戏的小粉头们，都三般两样的掂人分两放小菜儿了。」

乐器名。将一根圆铁弯成等边三角形，但有一角不衔接的打击乐器。演奏时以一根小铁棒敲出声响，声音清脆而透明，可协助加强拍子和节奏。

一种传统建筑。以三面为房屋，中间作院子而形成的ㄇ形或Ｈ形房子。也称为「三合院」。

各方面都管辖不到，即没人管。如：「他球棒一挥，球刚好落在三不管地带，计安打一只。」

细长的样子。唐．孟浩然〈高阳池送朱二〉诗：「澄波澹澹芙蓉发，绿岸毵毵杨柳垂。」唐．白居易〈除夜寄微之〉诗：「鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。」

三个五个。形容零散结集的样子。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「三五成群，把他嘲笑戏侮。」《文明小史．第三回》：「不知不觉便三五成群、四五作队的走了出来。」也作「两两三三」、「三三两两」。

三十六本为虚数，极言计策极多。后好事者附会，取四字成语等，凑足三十六实数，名目为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

数年。《红楼梦．第二六回》：「不过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？」

汉蒋诩辞官不仕，隐于杜陵，闭门不出，舍中竹下三径，只有羊仲与求仲出入。典出晋．赵岐《三辅决录．卷一》。后以三径比喻隐士居处。《文选．陶渊明．归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。」唐．孟浩然〈秦中感秋寄远上人〉诗：「一丘常欲卧，三径苦无资。」

道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星，小说家因以附会为梁山泊的三十六员猛将。如《大宋宣和遗事》、《水浒传》等即是。

珠算口诀之一。后借用为平均分配为三之意。《儿女英雄传．第五回》：「他原想著这是点外财儿，……不料给当面抖搂亮了，也只得三一三十一，合那两个，每人六百六十六的平分。」《三侠五义．第二回》：「好好的『二一添作五』的家当，如今弄成『三一三十一』了，你到底想个主意呀！」

三种变化：(1）​君子三变。《论语．子张》：「子夏曰：『君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。」(2）​天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见《史记．卷二七．天官书》。(3）​唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨烱为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见《新唐书．卷二○一．文艺传．序》。

言语谨慎或不说话。《孔子家语．卷三．观周》：「孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：『古之慎言人也。』」宋．尤袤《全唐诗话．卷一．姚崇》：「钦之伊何？三命而走；谨之伊何？三缄其口。」

三从指在家从父、出嫁从夫、夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德指旧时社会妇女所应具备的德性。元．关汉卿《救风尘．第一折》：「待装个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意，端的是哪里是三梢末尾？」《红楼梦．第四七回》：「我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。」也作「四德三从」。

春天的阳光。比喻母爱。唐．孟郊〈游子吟〉：「谁言寸草心，报得三春晖？」反寸草心

三纲，指君臣、父子、夫妇之道。五常，指仁、义、礼、智、信。三纲五常皆为旧时的伦理标准。后泛指一切的人伦大道。《五代史平话．梁史．卷上》：「小生惯读经史，教导乡里徒弟，无过是教他学习个孝、弟、忠、信的道理，识得个三纲五常。」