含十的词语

亡佚者多，保存者少。唐．韩愈〈与孟尚书书》：「而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已，其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！」

古代书籍用「某某章第一」、「某某章第二」来表明篇章次序。此种格式被模仿在口语里，把「发昏」说成「发昏章第十一」，有开玩笑的意思。至于发昏为什么是第十一章，有人以为是因为朱熹所定的大学章句一共十章，为了逗趣起见，遂把「发昏」列入第十一章。《水浒传．第二六回》：「只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个发昏章第十一。」《初刻拍案惊奇．卷二○》：「兰孙跌脚搥胸，哭得个发昏章第十一。」

一种佛教仪式。两掌十指在胸前相合，表示尊敬。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一四．槐西杂志四》：「僧年八十余矣，见公合十肃立。」也作「合掌」、「合手」。

古诗篇名。作者不详。时代约在东汉，其中「西北有高楼」等八首，徐陵〈玉台新咏〉以为枚乘所作，《文心雕龙》谓「冉冉孤生竹」一首为傅毅所作；自昭明太子列入文选，世遂以为五言诗之祖。

国际性医药救助的民间组织。各国各地区多设分会，办有红十字救护团、红十字队、红十字医院、红十字捐血中心等。

选拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。《三国志．卷三七．蜀书．庞统传》：「今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？」也作「拔十得五」。

宽于拔擢，必能选得半数真才。《新唐书．卷一二六．张九龄传》：「夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。」《文选．任昉．为范尚书书让吏部封侯第一表》：「拔十得五，尚曰比肩，其余得失未闻。」也作「拔十失五」。近拔十失五

比喻人的个性固执拘泥，不知变通或不能通融。参见「板板六十四」条。

形容姬妾众多。唐．白居易〈酬思黯戏赠同用狂字〉诗：「钟乳三千两，金钗十二行。」明．梅鼎祚《玉合记．第九出》：「料我郎君虽无粉黛三千，不少金钗十二，尚堪换马，何况赠君。」

不确定、无以为据。宋．杨万里〈初夏即事〉诗：「嘲红侮绿成何事，自古诗人没十成。」也作「没实诚」。

除夕。农历大月三十天，小月二十九天，后来凡是十二月的最后一天，无论是三十日或二十九日，一律取整数称为「年三十」。

龙女神通广大，善于变化。见《景德传灯录．卷一二．幽州谭空和尚》。后借以泛指女性在发育成长过程中，容貌性格的变化多端。《清平山堂话本．花轿莲女成佛记》：「从来道『女大十八变』。」《红楼梦．第七八回》：「老太太挑中的人原不错，只怕他命里没造化，所以得了这病。俗语又说：『女大十八变』。况且有本事的，未免有些调歪，老太太还有什么不曾经验过的？」

道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星，七十二个地煞星。元末明初施耐庵以此附会为小说水浒传里梁山泊的大小头领，共一○八人。《水浒传．第二回》：「此殿内镇锁著三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一伯单八个魔君在里面。」后用来比喻凶恶难惹的人物。如：「他是来自七十二地煞的人物，别惹他！」