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说话不讲信用。元．关汉卿《调风月．第一折》：「教人道眼里有珍，你可休言而无信。」《警世通言．卷二三．乐小舍?生觅偶》：「说犹未毕，只见乐和睁开双眼道：『岳翁休要言而无信！』跳起身来。」也作「言而不信」。近出尔反尔,自食其言反一诺千金,言而有信

谈吐行为。如：「从他的言谈举止，可看出是个有涵养的人。」

以言语教示他人。如：「身为父母，教导子女要言教、身教并重。」反身教

言语过多，易生差错。也作「言多必失」。

言语文章精妙，天下无人可及。《汉书．卷六四下．贾捐之传》：「君房下笔，言语妙天下。」

说过的话还在耳边回响。指对人所说的话记忆深刻，不能忘却。《左传．文公七年》：「今君虽终，言犹在耳。」《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳。」近口血未干

言语和行为。《韩非子．解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」《文选．班固．典引》：「诞略有常审言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。」

说话没有文采条理，就流传不远。《乐府诗集．卷一五．燕射歌辞三．北周．庾信．角调曲二首之一》：「言而无文，行之不远。义而无立，勤则无成。」也作「言之不文，行之不远」、「言之无文，行而不远」。

谈笑。《文选．阮籍．咏怀诗．一七首之四》：「流盻发姿媚，言笑吐芬芳。」《五代史平话．汉史．卷上》：「为人严重不好言笑，面色紫黑，目多白睛。」近谈笑

话里没有明说而间接透露的意思。清．郑燮〈潍县署中与舍弟第五书〉：「间有一二不尽之言，言外之意，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。」近弦外之音,弦外有音,意在言外,音在弦外

絮絮叨叨，说个不停。《西游记．第二七回》：「唐僧见他言言语语，越发恼怒，滚鞍下马来。」

言辞浅近而意旨深远。参见「言近指远」条。《镜花缘．第一八回》：「其书阐发孔孟大旨，殚尽心力，折衷旧解，言近旨远，文简意明，一经诵习圣贤之道，莫不灿然在目。」近言浅意深

和悦而恭敬的样子。《礼记．玉藻》：「君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯。」

形容深被信任。《三国演义．第八○回》：「臣自出茅庐，得遇大王，相随至今，言听计从。」《官场现形记．第一一回》：「他在刘中丞手下当差，却也非止一日，一向是言听计从，院上这些老爷们，没有一个盖过他的，真正是天字第一号的红人。」也作「言听计行」。近视为心腹反一意孤行

停止闲话，回归本题。《歧路灯．第一○六回》：「一笔扫尽，言归正传。」《文明小史．第五回》：「闲话休题，言归正传。」反言出题外

用言语描述形状。《二十年目睹之怪现状》第二二回：「官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。」如：「一股不可言状的暖流，在心里翻腾。」。

所说的话自有道理。明．无名氏《金雀记．第一○出》：「还是左兄言之有理，极是曲体人情。」清．洪升《长生殿．第二八出》：「众卿言之有理，再上酒来。」也作「言之成理」。

「谢」字的隐语。《儒林外史．第三二回》：「胡子老官，这事在你作法便了。做成了，少不得『言身寸』。」

说话很少错误，做事很少悔恨。形容言谈举止小心谨慎。《论语．为政》：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！」

各人所言不同。《汉书．卷三九．曹参传》：「齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。」《宋史．卷四四四．文苑传六．李公麟传》：「绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。」

言辞浅近而意旨深远。语本《孟子．尽心下》：「言近而指远者，善言也。」也作「言近旨远」。

没有预先说明。如：「你言之不预，何能要求人人称你心意？」

文章或言论的内容空洞。如：「这篇文章洋洋洒洒，却言之无物，不知所云。」反言之有物

负进言的责任。《孟子．公孙丑下》：「有言责者，不得其言，则去。」

言语和行为不相符合。《孟子．尽心下》：「言不顾行，行不顾言。」

言说谈论。《后汉书．卷八○．文苑传下．赵壹传》：「陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去。」《红楼梦．第六三回》：「怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云。」近谈吐,言论

言谈举止和平常一样。形容神态自然。清．方苞〈通议大夫江南布政使陈公墓志铭〉：「群夷纵火，牛街镇去城三十余里，火光烛天，公言笑自如。」也作「言笑自若」。