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齐心、一条心。《东欧女豪杰．第二回》：「总要我们平民一心一德，这却什么事情做不来！」也作「一德一心」。反离心离德,朝秦暮楚,三心两意

语本《汉书．卷九七．外戚传上．孝武李夫人传》：「延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。』」形容女子容貌美艳。《儿女英雄传．第二七回》：「自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性。那怕丈夫千金买笑，自料断不及我一顾倾城。」也作「一顾倾人」。

同一家人。后亦比喻同一流派。清．康有为《广艺舟双楫．卷二．本汉》：「孔宙、曹全是一家眷属，皆以风神逸宕胜。」

（谚语）​比喻仅有单方面是闹不出事来，若是发生事情一定是双方面均有过失。《红楼梦．第五十八回》：「一个巴掌拍不响。老的也太不公些，小的也太可恶些。」

冬至以后，白日渐长，古人视为阳气初动，故称冬至为「一阳生」。《易经．复卦．象曰》：「后不省方」句下唐．孔颖达．正义：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。」

一人提倡，百人附和。比喻响应附和的人很多。语本汉．桓宽《盐铁论．结和》：「人罢极而主不恤，国内溃而上不知，是以一夫倡而天下和。」也作「一唱百和」。

衣服破烂。如：「当他们一行人渡过沙漠之后，个个变得衣衫褴褛。」也作「衣衫蓝褛」。近鹑衣百结反服饰丽都,衣冠楚楚

泛指可以穿著的各种衣裳、服装。《文选．宋玉．神女赋》：「于是摇珮饰鸣玉鸾，整衣服敛容颜。」《文选．李康．运命论》：「故遂絜其衣服，矜其车徒。」近衣著,衣裳

身穿锦锈的衣服返回故乡。形容人功成名就后荣归故乡。《五代史平话．汉史．卷上》：「那厅上坐的，却是李长者赘婿刘知远，受了北京留守，衣锦还乡也。」《儒林外史．第五○回》：「儒生落魄，变成衣锦还乡。」也作「衣锦故乡」、「衣锦过乡」、「衣锦荣归」。

穿著锦绣华服在夜间行走。语出《史记．卷七．项羽本纪》：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」比喻荣显不为人知，徒自埋没湮灭。《汉书．卷六四上．朱买臣传》：「上谓买臣曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子如何？』」也作「衣锦夜行」、「衣锦夜游」。

衣服、饮食、住处、交通工具，为人类生活的四种基本需求。

只埋葬死者生前的衣服、帽子等物品的坟墓。如：「由于一直找不到尸首，家人只好为他立了个衣冠冢。」

典章制度，礼乐规仪。《文选．任昉．天监三年策秀才》：「何者？百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。」《隋书．卷四九．牛弘传》：「素叹曰：『衣冠礼乐尽在此矣，非吾所及也。』」

衣服的领子。《红楼梦．第一七、一八回》：「因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来。」

形容人不事生产，好逸恶劳。《儿女英雄传．第三○回》：「安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。」

比喻荣显不为人知，徒自埋没湮灭。参见「衣绣夜行」条。《汉书．卷三一．陈胜项籍传》：「富贵不归故乡，如衣锦夜行。」《敦煌变文集新书．卷六．秋胡变文》：「臣得重赏，由如衣锦夜行，特望天恩。」

和平的会议，相对于兵车之会而言。《谷梁传．庄公二十七年》：「衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。」《东周列国志．第一八回》：「君奉王命，以临诸侯，安用兵车？请为衣裳之会。」也作「衣冠之会」。

身穿紫袍，腰佩金饰。指当大官。明．姚茂良《精忠记．第一四出》：「感吾皇，博得个衣紫腰金，朝野为卿相，方显男儿当自强。」也作「衣紫腰黄」、「衣紫腰银」、「腰金拖紫」、「腰金衣紫」。

衣服破烂短少，遮蔽不住身体。形容极为穷困。宋．洪迈《夷坚丁志．卷六．奢侈报》：「妻子衣不蔽体，每日求丐得百钱，仅能菜粥度日。」《隋唐演义．第四四回》：「老儿见说，忙去唤这些妇女来，可怜个个衣不蔽体，饿得鸠形鹄面。」也作「衣不布体」、「衣不盖体」、「衣不遮身」。

白天穿著锦绣华衣在路上行走。比喻身居官职，荣耀异常。《魏书．卷六八．甄琛传》：「未几，除征北将军、定州刺史，衣锦昼游，大为称满。」也作「衣绣昼行」。

白天穿著锦绣华服在路上行走。比喻身居官职，荣耀异常。《三国志．卷一五．魏书．张既传》：「太祖谓既曰：『还君本州，可谓衣绣昼行矣。』」也作「衣锦昼游」。